MANUEL CABAÑAS LOPEZ

      Recuerdo en mi infancia que los carnavales eran los más celebrados en las vacaciones, porque además de bañar a las vecinas, nos regalaban las serpentinas, talco en bolsitas, chisguetes y un montón de globos para jugar. Eran juegos generacionales y muy familiares, donde había mucho respeto al anciano, a la persona que no quería jugar, a la niña o niña que decía más tarde o la señorita que sabíamos que iba al trabajo.      

    Recuerdo que con los mayores nos íbamos al monte (Santa Isabel) a traer el famoso árbol para que sea la humisha o yunsa, teniendo cuidado que sea el más enclenque, el menos bonito, el que menos futuro tenía. Nos decían los “viejos” que no vale cortar lo mejor, porque los dueños viven de la madera. Había, por lo menos en mis vecinos, ese sentido de la responsabilidad, de lo que hoy nos es ajena y nos hace falta.      

       De aquellos años de infancia, han pasado más de tres décadas. El ánimo por el agua pública, por lo globos, por pintarse la cara ha pasado a un segundo plano. Me gusta ver a mis hijos cuando se mojan. Cuando se corretean para “pescarle” un globo en la espalda o cuando hacen el corralito a otros amigos y les bañan hasta el alma. Son nuevos tiempos. Son tiempos que se reciclan, que se regeneran y que toman nuevos y otros rumbos. Pero lo que no cambia son las tradicionales yunsas, que es motivo de preocupación nacional. 

CARNAVAL IGUAL A DEFORESTACION 

      En Chachapoyas, en los últimos días oficiales del carnaval, he visto sembrar en cada avenida, barrio y urbanización popular cerca de 100 árboles de eucalipto para que luego de ser adornado como se debe, sea motivo de una juerga colectiva y popular. Según los expertos ambientalistas, para que los árboles que se plantan puedan desarrollarse adecuadamente, tiene que plantarse en un diámetro de tres por tres, lo que da una suma de 1,000 árboles por hectárea. Si hacemos un diagnóstico muy general sobre los eucaliptos y otros árboles que se cortan en el Perú, fácilmente estaríamos hablando de 10 hectáreas de tierra deforestadas solo en un mes para fines festivos y nada productivos y totalmente perjudiciales para el ecosistema, para el calentamiento global, menos para sostener el equilibrio ambiental que tanto se pregona en el siglo XXI.      

      Naturalmente, que los carnavales sin yunsas o humishas no son carnavales, diría usted. Sin embargo en diversos paices del mundo, el corte del árbol. Estas viejas costumbres no se usan en Bolivia, menos en Brasil, donde el carnaval es exhibición, belleza y fiesta general. La relación hombre-árbol  se acentúa mucho en estas épocas, donde la fuerza bruta y la emoción hacen que la vida sea más complicada para todos en el futuro. En carnaval se tumba o corta un árbol y casi nunca se reemplaza. Esa es una de las razones porque la amazonía, llamada el pulmón del mundo se viene quedando sin reservas: No hay capacidad ni políticas serias a nivel nacional para regenerar lo que la naturaleza nos lo da y totalmente gratis. 

DEFENDAMOS LA NATURALEZA    

        En el mundo existe una seria preocupación por el medio ambiente. Tal es así que en algunas partes del Perú, mediante decretos ú ordenanzas municipales se han tenido que prohibir el corte de las yunsas en las vías públicas y por razones diversas: Para evitar las peleas callejeras, actos de violencia, etc. Un árbol se mide por su valor ecológico; debe tener la capacidad de producir oxígeno, capturar partículas contaminadas del ambiente y disminuir el ruido y el polvo. El árbol sirve para equilibrar el suelo donde vivimos, sin ella la vida tendría otro derrotero. Se afirma que si ahora no existe un plan agresivo de reforestación en las cuencas de Aspachaca y Tilacancha, no tendríamos agua dentro de 20 años en Chachapoyas. Y todos sabemos que sin agua, no existe vida.

               Es una costumbre familiar venir de vacaciones a Lima en el mes de febrero. Vacaciones que se trasladan a visitas médicas a tratamientos o consultas de rutina para toda la familia. Es común en este tiempo, que lima se convierta en tierra de nadie y en tierra de todos. Lima ha cambiando mucho en estos años que gobierna Luis Castañeda. SE nota el orden, la limpieza; pero sigue lo mismo y con mayor agresividad el asalto emocional que sufrimos los “ocasionales” limeños con la presencia de ambulantes que suben a los carros a malograr el desayuno o el almuerzo. Unos dicen que recién los quitaron la chamba, otros recién salieron de Lurigancho. Otros más conchudos, amenazan con una jeringa para decir que tienen SIDA y lo peor es el tráfico de hijos enfermos, que son colocados en pleno corazón del Jirón de La Unión y claman clemencia, paciencia y apoyo económico. Mi ridículo sueldo provinciano y mi sensibilidad se van al agua, porque a tanto menesteroso o pedilón, no se los puede contentar, porque en esta Lima, la plata de va como el agua entre nuestras manos.

        Bueno, a lo que voy. Estos asaltos a palabra armada, me dio una idea para relanzar una campaña mediática en Lima a fin de que los cerca de 200 mil amazonenses por nacimiento o por sangre generacional que viven en la capital de la república, puedan sumar los esfuerzos que hacemos desde Amazonas, para que Kuélap, nuestra joya de la arqueología peruana, tenga mayor aceptación y votación para que sea declarada parte de las siete maravillas del Perú.

       Se me ocurre por ejemplo, que los presidentes de los clubes distritales, provinciales encabezado por el Club Amazonas, convoquen a una gran marcha PRO KUELAP en Lima y con pancartas, banda de músicos, estampas folclóricas y miles de afiches o volantes difundamos la belleza arquitectónica de este resto arqueológico que es calificado como la reserva turística del nororiente peruano. SE me ocurre que cada amazonense en Lima, se suba a los micros y en vez de malograr la mañana con caramelitos, regalemos cultura y folletos que ilustren a los demás peruanos e invitar para que voten por KUELAP.

      Conozco a decenas de amazonenses que son exitosos en Lima: Dueños de Universidades, de Institutos y hoteles, de talleres gráficos, de empresas de transporte, de pollerías y otras actividades que les ha permitido amasar fortuna y tienen la RESPONSABILIDAD SOCIAL de cooperar con su tierra en momentos coyunturales como este. Creo que este evento que concita la atención de todos, merece la unidad y cooperación amazonense y hacer de KUELAP, la maravilla nacional que todos los peruanos estamos obligados a visitar.

  AMAZONENSES…TENGAMOS FE EN NUESTRO FUTURO. DIRIGENTES EN USTEDES QUEDA EL LEGADO PARA HACER UNA MARCHA. MARCHA QUE FORTALEZCA NUESTRA IDENTIDAD REGIONAL

                    VOTA POR KUELAP

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“En cinco días del mes de setiembre año del Nacimiento de nuestro Señor Ibesu Chisto de mill e quinientos e treinta y ocho años por Ante mi Alonso Rodríguez escribano de sus majestades e publicos y del consejo desta dicha ciudad de la Frontera que hagora se funda parescio presente el Capitan Alonso de alvarado e presento ante mi el dicho escribano una provision del señor gobernador Don francisco picarro capitan general destas probincias llamadas Përu (e gobernador por su majestad) firmada de su nombre e refrendada de Antoño picado su secretario según por ella parecia su tenor de la qual de verbo adverbum es la siguiente.

Don Francisco Picarro adelantado Capitan general e gobernador por sus majestades en estos Reynos de la nueva Castilla llamada Peru etcétera por cuanto en la provincia de los Chachapoyas Ay dispusicion de tierras e caciques E Indios para quen ella se funde un pueblo de Cristianos asi por que Dios en su majestad seran servidos como porque mas Ayna se conservaran los dichos caciques e Yndios en la paz e con la conservación que con los españoles ternian mas presto e con mas voluntad vernand al verdadero conocimiento de nuestra fee catolica y es principal cosa con marca e tierra e otros E Abitan en las sierras que estan en la obidencia de su majestad esten mas suje(tos) e se haga mas servicios e no se levantan como hasta agora no lo an fecho E acordado en nombre de su majestad de probar en la dicha provincia un pueblo de cristianos para que en el Dios y su majestad se servian e Ansi mesmo conviene al noblecimiento conservaciones e población destos dichos Reynos que se vayan aumentando e poblado todos los mas pueblos que se pudieren poblar en ellos e que se descubran todas las tierras que se pudieran poblar en ellos e que se descubran todos las provincias de los Chachapoyas la tiera adentro hay tierra de muchos caciques e YNDIOS TRICOS DE ORO E PLATA E otras tierras o provincias e mucha gente que no an dado a su majestad la obediencia e que ay dispusicion de tierras para que se pueble de Cristianos que se descubra e pueble e se vea como su majestad lo manda lo que hay por esta tiera adentro e porque el capitan Alonso de Alvarado para semejantes casos tenéis la avilidad diligencia y fidelidad e buen recado que conviene y toda ysperencia de las costumbres de los yndios para su conquista por ser como soys antiguo en estas partes e conosco de vos que en toda cordura e como convenga a servicio de Dios nuestro.

Señor e de sus majestad hareys lo que mi en su rreal nombre o fuere encargado mandado e dello daréys buena cuenta como siempre abeys dado del servicio de su magestad por la presente (en su rreal) nombre por cuanto fuere su voluntad e la maya vos nombro e elijo por the (niente de go) vernador e capital general e vos doy poder para que como tal podays poblar el dicho puesto en la provincia de los Chachapoyas –que hansi probardes la ciudad de que tenga buenas aguas e tierra…e todas las calidades otras….pueblos podays repartir los… según d las calidades de su persona e los servicios que ha su magestad olieren fecho e lemitar los hegidos e pastos para los propios del dicho pueblo con tanto que no toqueys en lops repalinguientos e termynos de la villa de Tru (si trusi)lo ny los estendays destrota parte del rrio grande de qual parte los termynos del pueblo que fundardes y los de la villa de Trusillo con tanto que si algunos caciques de los que sirvieren en tierras de la otra parte del rrio puedan usas dellas e de los mesnos gozen los caciques e indios de para que los caciques de la dicha ciudad de la frontera si algunas instancias tuvieren destas parte del rrio en los terminos de la dicha vida de Trusillo con tanto que señalados los dichos terminos me lo ynvierys para que po mi vistos los apruebe como mas convenga al servicio de su magestad e fundado el dicho pueblo podays en nombre de su magestad y en mi lugar nombrar) para su regimiento e administración de justicia alcaldes e regidores del dicho pueblo conforme a la horden que sea tenido en estas partes e para que como tal mni Theniente de gobernador e capitan general vays a descubrir por la dicha via de los Chachapoyas la tierra adentro todos los caciques e yndios que tengo noticias que ay por aquella via a travesandola con tanto que del paraje e rraya de los huancachupachos no paseys porque dalli adelante con la travesia derecha de la tierra el decobrymiento e obligación della tengo cometido al capitan Alonso de Mercadillo la cual dicha rraya de los huancachupados os doy por fin e cabo de los terminos de buestro descubrimiento e podays pasificar e pacifiquéis todos los caciques e yndios que descuvieredes con tanto que abiendo aparejo e dispusicion para ello que no os sea dañosa le hagays los requerimientos e autos conforme a los mandamientos de su majestad para que vengan al verdadero conocimiento de nuestra fee catolica e servicio e obediencia de su majestad seden por sus vasallos e para que echos los dichos requerimientos no quisieren venir de paz los podays apremiar e hazer la guerra conforme a una yntrucción que por mi os sera dada la qual aveys de guardar e cumplir e tener la horden que en ella se vos declarara que para an si mesmo podays casygar todos los caciques e yndios e reveldes que movieren muerto cristianos e fueren o hayan sido en ellos o en parte de ello conforme a justicia e a los mandamientos rreales con tanto que si vinieren de paz abiendoles fecho los requerimiento los rresivays a los que paz sen tratados como vasallos de su majestad con mucho amor mirando que siempre sean bien tratados e para que pasificados los dichos yndios e visto la manera e dispusicion de la tierra e yndios de ella y el asiento mas sano e provechoso para fundar el dicho pueblo e que mas conveniente sea para que los vecinos e pobladores de e puedan coger oro de las minas con el mesmo trabajo e costa que se pudiere ANSI dellos como de los yndios lo podays fundar e poblar con la dicha gente que lleváis e para ello os doy en nombre de su majestad mandan que se miren y examinen los pueblos que en dichas estas partes se poblaren e fundaren en qual dicho pueblo vos mando que llameys … ermandad a todos los que hansi se nombre e llame e otro si vos doy poder para que podays señalar e repartays todos lo caciques e yndios que estubieron a proposito de poder servir al dicho pueblo e a los vecinos e pobladores que (confor)me a la calidad de sus personas y servicios que tanto que hecho el dicho repartimiento (melo ynvyies) para que yo lo vea e confirme en nombre de su majestad como mejor (al servicio de su majestad) conviniere e para e podays repartyr solares e tierras e cavalle (rias)…conforme a los mandamientos rreales e leamitar los hexidos o pastos…teniente de Capitan general…pueblo e bien de los vecinos prhendays por mi en nombre…otras partes que andubieredes siendo necesario e aviendo despusicion para lo por (der) asi de por vos como por la persona e capitanes que vos señalaredes pa (ra) ello confirmando posesion e señoria que en nombre de su majestad esta tomada e tiene en estas partes e poblar en loque ansy descuvierdes e tomardes posesion abiendo despusicion de tierra para ello los pueblos que vos parecieren que conviene al servicio de su majestad que se pueblen de cristianos para la paz esustentación de la dicha tierra vecinoz e pobladores della e para que podays repartir con e rrerartays entre la gente que con vos fuere al dicho viaje todo el oro joyas esclavos e rropas e otras cosas cualesquier de cualquier surte que sean que en la dicha conquista se ovieren al caballero dos partes y al ballestero parte e media e al peon una parte conforme ala calidad de sus personas e a los servicios que hizieron a su majestad en la dicha conquista e como e vos pareciere sacando e pagando primeramente A sus majestades sus quintos e derechos rreales que del dicho oro piedras perlas y otras cosas oviere de aver e le perteneciere en cualquier anera conforme a su capitulo que en la dicha ynstruycion que habla serca de los susodichos se vos declara e no en otra manera en la joya que como capitan oviere de aver e me perteneciere e para que por razón de ydicho oficio podays llebar e llebays los derechs e partes e otra cosas. A ello anexas e perteneces (sientes) e mando A todos los caballeros hidalgos e compañeros que con vos fueren al viaje e A Otras qualesquiep personas que en ellas estuvieren que en todo os hagan e tengan e obedezcan por tal mi theniente de goibernador e capitan general E hagan E cumplan buestros mandamientos ansy e según deben gozar E cumplir e mios como gobernador de sus majestades solas penas que les pusierdelas quales y por la presente les pongo y e por puestas e vos doy poder para las ejecutar en los que rremisos o y obedientes fueren e que vos guarden e hagan guardar todas las preeminencias libertades y exención e la justicia que yo como gobernador de sus majestades lo puedo hazer de vos guardando en todos los mandamientos de su majestad en la determinación de los negoios e pleytos o otorgando las Apelaciones en el grado que de derecho lugar aya para ante su majestad e los señores de su muy alto consejo de las Yndias E para todo lo que dicho es (e para) vos doy poder complido en nombre de su majestad comn toda en su incidency a e conexidades de o qual los mando dar di la presente firmada (de mi nombre) e refrendada de Antonio picado…veinte y ocho de junio del mil…yo Antonio picado secretario.

* documento original que se encuentra en la Biblioteca del Congreso de Washington

          La prensa nacional, muchos de ellos que no llegan a Amazonas y que pintan de otro color la vida nacional, han circulado sus ediciones de esta fecha, con titulares de impacto, resaltando el conflicto ocasionado por el Decreto Supremo, donde se dispone que solo estudiantes del tercio superior podrán acceder a contratos y ser seleccionados para que abrazen esta profesión en el futuro. 17 regiones (no está Amazonas), antes de ponerse la soga al cuello han firmado un acta donde exigen la revisión de la misma, así como sostener una reunión de urgencia entre las autoridades nacionales y la Asamblea Nacional de Presidentes Regionales.     

    Uno de los periódicos que mayor importancia le da al tema, es La Primera, dirigido por César Lévano y donde escribe el “crucificado periodista nacional” César Hildebrandt, dice en su informe especial: Una vez más el premier Jorge del Castillo arremetió contra quienes discrepan con el polémico Decreto Supremo 004 del Ministerio de Educación, que ordena contratar sólo a profesores que, en sus universidades o institutos, pertenecieron al tercio superior. Los presidentes regionales y los dirigentes del gremio magisterial fueron nuevamente el centro de sus ataques. Esta vez Del Castillo no dudó en volver a excederse y sindicar a los maestros, que acabaron su carrera satisfactoriamente pero no pertenecieron al grupo de notas superiores, como mediocres…
A las autoridades del interior del país que anunciaron su oposición, el Premier les anunció que “se meterán en problemas” si se mantienen en rebeldía. Y a los maestros les indicó que el Gobierno planea dar un salto cualitativo en materia educativa y no lo hará con “mediocres”, en referencia a aquellos profesionales que no integran.     

    Coincido por estas autoridades que el magisterio debe ser abrazada por convicción por aquellas personas que aspiran educar a las nuevas generaciones. Coincido que el maestro debe ser de lo mejor en el país, alejado de la politización que tanto daño hace Patria Roja. Coincido que los maestros deben ser los paladines del cambio en las reformas nacionales; pero de allí a calificar mediocres a todos los docentes del país, hay mucho trecho y hasta un insulto al honor y a la dignidad de esos hombres y mujeres que a lo largo de la historia, siguen haciendo de tripas corazón. Calificar de mediocres a los maestros de hoy, es también retroceder a los maestros del pasado, que a Alan García, a Chang a Del Castillo les transmitieron conocimientos y hacen de la mediocridad arma de trabajo político todos los días.      

    Prueba de esa mediocridad, vemos en el parlamento, donde casi el 80% de congresistas son MUDOS o UPAS como se dice en Chachapoyas. Donde defienden sus intereses personales o grupales, sin interesarles elsbien común nacional. Que ganan la plata sin demostrar que son profesionales de calidad y mejor aún del tercio superior en la política nacional. A veces me pregunto si nuestros congresistas hablan por nosotros o por ellos mismos. Mediocridad es defender la corrupción, poner en cargos públicos a compañeros de la vieja hornada, que han cumplido su ciclo y solo preparan el terreno para que el partido aprista hereden sus hijos, como si el APRA sería un bien de aquellos que dicen ser luchadores sociales.      

   Mediocridad, es dar dinero a las regiones sabiendo que no tienen capacidad de gasto. Y eso por que sus cuadros administrativos no son capacitados en gerencia pública. Mediocridad es hacer de la política un negocio. Un negocio tan lucrativo, que solo se necesita tener plata, un grupo de seguidores y que en cada lugar armen una portátil y les den vivas como si fueran Jesucristo entrando a Jerusalén.   

      Creo que es bueno, urgente y necesario los cambios en el magisterio nacional, pero todo tiene su momento y ese momento es aplicable con el diálogo, con reglas de juego claras y sin mancillar el honor y la dignidad de las personas.