MANUEL CABAÑAS LOPEZ

             En la ciudad de Chachapoyas, a un kilómetro de la Plaza de Armas, hacia en Oeste y cerca de la Urbanización Popular Pedro Castro Alva, existe una cueva, la misma que esta ubicada a la margen derecha de un pequeño arroyo, cuyas aguas son los desperdicios de la ciudad. Todos sabemos que las autoridades religiosas en el período del Virreinato juzgaban a los herejes a través del Tribunal de la Santa Inquisición; en nuestra cuidad las penas impuestas eran de dos formas : La primera que era la pena del látigo, la que tenía tres niveles de acuerdo a la culpa del procesado, yendo de uno a cien látigos; si el reo quedaba con vida se le daba libertad y si moría de inmediato era sepultado; este acto se cumplía en la Plaza de Armas.

    La otra forma de condena era la del abandono conducido al reo en horas de la noche a la cueva existente al Oeste de la ciudad en la que se le dejaba aprisionado con cuerda atadas a cuatro huecos que existían en las paredes, quedando el cuerpo en forma de aspa, cumpliendo determinados días de condena; si el ajusticiado lograba quedar con vida luego de los días señalados se le daba libertad y si moría, sepultado.  

      Con el transcurso del tiempo se comentaba que era peligroso que un ser humano se acerque solo a la referida cueva; aseguraban que los vecinos siempre oían quejidos y lamentaciones en el interior, sobre todo en las noches de luna nueva, por que decían que los espíritus malos se presentaban en distintas formas, tanto de animales como de seres humanos. Cuenta la historia, que un vecino que tenía sus sembríos  en los terrenos de Chamana y Shundor a donde iba diariamente, su esposa le enviaba sus alimentos con su menor hija; esta niña oía contar que en la cueva se veía andar a las almas y a veces se oía llorar, llevada por la curiosidad la niña penetró un día a la cueva y con sorpresa encontró a una señora vestida de blanco con un  cinturón azul y con un manto que le cubría el cuerpo. 

   Al ver a la niña la invitó con mucho cariño, obsequiándole panes y dulces, cuya amabilidad de dicha señora inquietó a la niña a continuar visitándola todos los días que pasaba por el lugar, pero uno de esos días se encontró con la sorpresa de no encontrar a la dama y en su lugar vio  una figura con la misma vestimenta, al llegar al lado de su padre le contó lo ocurrido, manifestándole que desde muchos días atrás había tenido diálogos con la señora refiriéndole luego lo ocurrido. El padre al oír el relato de su hija se apersonó a la cueva y constató lo acontecido, luego tomando la figura en sus hombros la condujo a su domicilio; y su esposa con mucha alegría la recibió la imagen y se dio cuenta que se trataba de la Santísima Virgen colocándola de inmediato en un lugar preferencial de su casa; más al día siguiente por la mañana se dieron cuenta que la referida imagen había desaparecido, hicieron comentario de lo ocurrido y no llegaron a saber del lugar donde se encontraba. Días después cuando la niña llevaba alimentos a su padre la niña se sorprendió al contemplar nuevamente la imagen en la cueva portando esta vez en las manos dos ojos, sobresaltada corrió a dar el aviso a sus padres, quienes se constituyeron al lugar y condujeron la imagen a su domicilio.

     Los vecinos del lugar aconsejaron a la familia que dieran aviso al padre capellán, quien ordenó depositar, la imagen en la Iglesia de Nuestra Señora de Belén, cuya construcción estaba por terminarse, explicándoles que dicha imagen representaba a Santa Lucía por tener en las manos dos ojos, ya que dicha santa había sido martirizada y como primer martirio la sacaron los ojos. 

    De aquel entonces los moradores de la ciudad de Chachapoyas, conocen esta cueva como la Cueva de Santa Lucía. La imagen es venerada en el mes de diciembre y cuenta con una gran cantidad de feligreses.

120 familias y más de 650 personas damnificadas, más de 1,000 metros de carretera destruida, 90 viviendas destruidas y más de un centenar de casas a punto de colapsar, estos son los daños ocasionados por el embalse del río Utcubamba  producto del deslizamiento de tierras del Cerro Santa Rosa a la altura del Km. 265 de la Carretera Fernando Belaúnde Terry en el centro poblado El Aserradero en el distrito de Jamalca, provincia de Utcubamba en Amazonas.  Aparte de los ya mencionados también resultaron destruidos los locales de la Institución educativa inicial y del colegio secundario, del puesto de salud, de cuatro templos religiosos, tres locales comunales, el convento, la casa parroquial, asimismo más de mil hectáreas de terrenos agrícolas y pasturas.  

      Según las evaluaciones realizadas por el Comité Regional de Defensa Civil Amazonas, los daños son de gran magnitud y se ha dispuesto la atención inmediata a los damnificados.   El desastre ha dejado incomunicado a las provincias de Chachapoyas, Luya, Rodríguez de Mendoza y Bongará en Amazonas y a la Región San Martín.  El Gobierno Regional Amazonas ha dispuesto la restricción del tránsito vehicular mientras dure los trabajos de construcción de una vía alterna; recomendando que los pasajeros lleven equipaje liviano para realizar el transborde aproximadamente de media hora.  

        El Presidente Regional, Altamirano Quispe, viene desarrollando una serie de coordinaciones en la ciudad de Lima a fin de que se puede realizar un puente aéreo en la zona sur de amazonas y atender a más de 200 mil habitantes de las provincias de Chachapoyas, Luya, Mendoza y Bongará, que vienen sufriendo el desabastecimiento de los productos de primera necesidad, que con este fenómeno natural, comerciales y grandes distribuidores han llegado a almacenar sus productos a fin de encarecer los costos, tal como viene sucediendo con el combustible, que en las próximas horas estaría paralizando el sistema vehicular en estas provincias de Amazonas.   

          En las últimas 24 horas, los precios de los productos se han incrementado hasta en un 60%, tales como el gas que de 30 soles ahora supera los 40 soles, la papa un sol el kilo, el tomate a 3 soles el kilo, la leche entre otros han subido sus precios, que se convierten en productos prohibidos para cientos de personas que perciben mensualmente ingresos muy por debajo del mínimo vital establecido por el Gobierno Nacional.   

          A juicio de la población y especialistas en estos tipos de fenómenos naturales, la reparación de las vías de acceso podría prolongarse por varios días, el cual amerita la declaratoria en estado de emergencia a Amazonas y canalizar el apoyo del Gobierno a la brevedad posible.

" title="" class="" />

 Luego de conformarse una Comisión Pro Reconstrucción de la Basílica Catedral de Chachapoyas, ésta programó para el 31 de mayo una RADIOTELETON a fin de comprometer a la ciudadanía y comunidad católica en este proceso de recuperación del principal templo de la ciudad.    

        La Comisión, Presidida por el Obispo de la Diócesis, Mons. Emiliano Martínez Cisneros e integrado por el Lic. Manuel Cabañas López (Patronato), Ing. Mario Torrejón Arellanos ( Municipalidad Provincial), Econ. Conrado Tuesta Silva (Mesa de Concertación para la Lucha Contra la Pobreza), Doris Vilcarromero de Mallqui y representantes de los ocho grupos de oración con que cuenta la Parroquia de nuestra ciudad, vienen desarrollando un cronograma de actividades para cumplir con parte de esta tarea, resaltando entre ellas: Redacción de una ayuda memoria y un memorial, para que se haga entrega al Presidente del Congreso de la República, Presidente de la Comisión de Presupuesto del Congreso y Ministros de Vivienda, Construcción y Saneamiento y Economía y Finanzas, a fin de que tal como lo indica el SNIP, pueda el Gobierno Nacional, emitir mediante un crédito suplementario, el segundo desembolso económico que supera los 650,000 Nuevos Soles, a fin de culminar esta obra; por otro lado han programado también para el 10 de Mayo una Gran Kermés con comidas regionales, que se desarrollará en la Plaza Mayor de la ciudad.  Dichos platos, serán preparados por los grupos parroquiales y tendrán un costo simbólico de dos y cinco soles respectivamente.

       Mientras tanto en la ciudad de Lima, el Comité Pro – Amazonas, así como el Comité impulsor de este proyecto en la capital de la república, siguen con su titánica labor para que juntos podamos hacer realidad este objetivo de recuperar la Catedral, que colapsó el 27 de Julio de 1,971. Con el slogan: " MANO A MANO, RECONSTRUYAMOS NUESTRA CATEDRAL...HERMANO", se busca la participación de la ciudadanía con la donación de dinero, fierro, cemento y ladrillos.

FOTOS : ARTURO TEJADA

      El lunes 31 de marzo el centro poblado El Aserradero en el distrito de Jamalca, provincia de Utcubamba en Amazonas, fue impactado por un Alud ó deslizamiento de tierras del Cerro Santa Rosa a la altura del Km. 265 de la Carretera Fernando Belaúnde Terry; dicho evento originó el embalse del río Utcubamba  y posteriormente generó los siguientes daños reportados a la fecha:

·         alrededor de 120 familias perdieron sus medios de vida ( casas, alimentos, animales,etc)

·          más de de 1 KM de la carretera Fernando Belaunde Terry destruida

·          90 viviendas destruidas y más de un centenar de casas a punto de colapsar

·         destrucción de la Institución educativa inicial y del colegio secundario, del puesto de salud, de cuatro templos religiosos, tres locales comunales, el convento y la casa parroquial

·         aproximadamente más de mil hectáreas de terrenos agrícolas y pasturas han sido afectados.

·         aislamiento de las provincias de Chachapoyas, Luya, Rodríguez de Mendoza y Bongará en Amazonas y a la Región San Martín.

·         interrupción del tránsito entre la Costa y la Selva Norte.

 Por los daños descritos el evento es calificado de gran magnitud y la estimación de daños económicos es de varios millones de soles, los cuales se irán incrementando hasta que se reponga el servicio de comunicación terrestre.   

       Sin embargo es bueno reflexionar sobre el origen de este fenómeno socio natural, decimos socio natural porque debemos recordar que en la década de los años 80 se fomentó la colonización de la selva con la idea de convertirla en el granero y despensa agropecuaria del Perú. La construcción de la carretera Fernando Belaunde Terry favoreció la ocupación desordenada del territorio y luego de aproximadamente tres décadas el impacto de esa ocupación empieza a sentirse con mayor frecuencia. Justamente en el centro poblado que acaba de desaparecer del mapa geográfico de Amazonas, se instaló en esa época un aserradero para la transformación de toda la madera que se extraía del bosque, pasó una década y la empresa luego de cumplir su único propósito de extracción se fue de la zona. Dicho emprendimiento empresarial sin embargo generó fuentes de trabajo y los obreros decidieron asentarse y quedarse en la zona para dedicarse a actividades agropecuarias, fundamentalmente la instalación de pastos para ganado vacuno y la siembra de maíz. Los niveles de fertilidad de los suelos luego de haber eliminado la cobertura arbórea empezaron a disminuir, los procesos erosivos se incrementaron, los grados de pendiente en la zona son altos y asociados a la fuerte precipitación pluvial han generado que los cerros empiecen a desmoronarse.

Es por eso que este desequilibrio entre hombre y naturaleza genera estos desastres, evidentemente la población asentada en la zona no conoce de la aptitud natural del territorio ni tampoco tiene una orientación adecuada para comprender la realidad en la que vive, no puede respetar el nuevo ecosistema al que llega y al final hace lo que puede y lo que sabe hacer desde su lugar de origen. Un día antes pasamos por el lugar y ya se notaba el inicio del Alud, sin embargo la población no consideraba que estaba en alto riesgo y veían el fenómeno como un espectáculo natural.  

En este escenario los programas de ordenamiento territorial con enfoque de gestión del riesgo y el análisis de riesgo en proyectos de inversión pública se constituyen en elementos claves para evitar que se sigan sumando desastres a la data histórica referida al tema. Todos sabemos que la población más vulnerable es coincidentemente la más pobre y la que más daños tiene cuando se presentan estos fenómenos, por lo tanto debemos trabajar fuertemente con ellos en programas serios de sensibilización y educación para la prevención de desastres.

          El nombre del pozo de Yanayacu se deriva de las palabras quechuas YANA que significa negro y YACU que quiere decir agua; es decir AGUA NEGRA. Este pozo está situado en la parte Oeste de la ciudad de Chachapoyas, el recipiente parece fue hecho excavando la roca del cerro y luego para proteger el agua se le construyó una muralla circular de piedra y barro con una abertura cabal para que una persona recogiera el agua de dicho pozo, de las inscripciones que se aprecia en una piedra tallada, al lado derecho del recipiente, se deduce que fue hecho en el año de 1793 teniendo hasta la fecha 212 años de antigüedad. Por los datos de personas dignas de crédito que viven todavía, cuentan los relatos que contaban sus abuelos.

Se cuenta que en su peregrinaje por estas tierras, el Santo Obispo Toribio de Mogrovejo y al visitar el barrio de Luya Urco, se compadeció de sus habitantes porque no contaban en agua. El prelado, incrustó su báculo encomendando al altísimo para que se conduela de sus hijos y como algo mágico comenzó a brotar el agua, poco a poco la población construyó el pozo y el homenaje al obispo limeño, construyeron una piedra donde quedaron grabados las inscripciones de símbolos religiosos, no pudiendo descifrarse algunas de ellas hasta la actualidad.

Pero, tras de este relato hay algo más misterioso y es que no se sabe de donde emanan esta agua que son cristalinas de sabor agradable y que nunca se seca. Cuando hay lluvia con sol, el agua toma in color lechoso que parece gasificada ya que cuando se recoge en un vaso inmediatamente pierde el color lechoso y se vuelve cristalino. Existe la creencia popular que las aguas discurren del cerro Chunga Pilar o Peña Blanca que se ubica camino al aeropuerto.

Sobre este mítico pozo hay muchas conjeturas, pero lo cierto es misterioso. SE cuenta que por el año 1936, la piedra que está junto al pozo fue robada por un director del Colegio Nacional San Juan de la Libertad y el agua se seco en poco tiempo, causando alarma a los vecinos del barrio que ya se habían acostumbrado a madrugar a recoger el agua, que inclusive decían los abuelos calmaba la sed por todo el día. Una señora que madrugaba a recoger el agua, acuso a un hombre vestido de abrigo plomo y un grupo de jovencitos como el causante de la desgracia, a toque de campanas y deduciendo que son del San Juan acordaron invadir el colegio en busca de la piedra.

Un viernes y a las tres de la tarde pactaron todos el ingreso al plantel, viendo la turba el director se corrió y éstos invadieron el colegio y una habitación llamada museo encontraron la piedra, improvisaron huacras (palos atados a la piedra) y la sacaron en vilo hasta la calle, allí todo el tumulto entre gritos y aplausos iniciaron la fiesta al son de la banda que dirigía el músico más popular de la época llamado Crisho huanquino. Encaminaron la piedra con dirección a la calle El Comercio ( hoy Amazonas) , en la esquina de la Plaza de Armas, cruce de los jirones Grau y Amazonas esperaba una humisha, donde bailaban alegremente muchas personas, dando el marco de alegría una mujer ya de cierta edad que le gustaba el licor y que por sobrenombre se le conocía como Peta Bollo, siendo su verdadero nombre Petronila y como era bien gorda el apelativo le quedaba muy bien, su pareja de baile era un conocido borrachín llamado Héctor Caro del Aguila, más conocido como Lico Lico. Toda la turba se contagió de alegría y en cada esquina hasta llegar a la capilla de la Mama Nate seguía la fiesta, la piedra fue depositada a las seis de la tarde en su lugar. Al día siguiente mucha gente fue al pozo y grande fue su alegría al ver como otra vez el agua llenaba el pozo milagroso de Yana – Yacu.

En el año de 1958, ciertas autoridades del lugar, entre ellos el Prefecto de Amazonas, Carlos Valverde, Ing. Efraín Serrato jefe de Caminos, el Dr. José Aurelio Zegarra y el Alcalde de ese entonces Prof, Máximo Chávez Sánchez, tomaron la idea de descubrir el origen del agua, ordenándose que una cuadrilla de trabajadores se aboquen a esta tarea bajo la dirección de Eudoxio Tenorio trabajando por el espacio de 20 días aproximadamente, abriendo enormes zanjas en busca del manantial hasta que llegaron a un lugar donde no había seña alguna de agua, abandonando el trabajo definitivamente. El pozo ha sido fuente de inspiración de escritores y poetas, siendo su máximo exponente Francisco Izquierdo Ríos:

Luya Urco tierra colorada

de mujeres lindas y divinas

porque llevan en sus ojos

cual lucero matutinos

el hechizo del amor.

Los domingos por las tardes

por los cerros de la cruz

sopla el viento a los amantes

que se besan con ternura y se ofrecen

con locura todo amor y frenesí.

En las cimas de tus cerros

la Cruz de tu redentor

abriendo sus divinos brazos

bendice a su ciudad.

Y el Pozo de Yana – Yacu

con su agua cristalina

embruja a los amantes

que si de ella sirven

se casan y ya no se van del lugar

Hay que recordar a los valientes vecinos del Luya Urco que hicieron posible que el agua vuelva de nuevo en el Pozo de Yana Yacu, recordar siempre a Timo Rojas, Carmen Castillo, a las Mendozas, las Julia y las Zagaceta, a Juan Manuel Cunche, Manuel Solsol, Samuel Mori, Emilio Campos, a los Ramaycuna, el viejo Mattos, a Don José Añazco, ya que sin ellos el agua negra, pero que es cristalina y transparente como el corazón de la gente chachapoyana, estaría seca y por siempre y no abrían amantes que frente al pozo de prodigan de amor, tomen de sus aguas, se casen y sean felices o se queden para siempre en nuestra querida ciudad.

       Esta frase que se acuñó en Amazonas –cuyo autor es Cesar Huaman Sopla- no es sólo motivo de una campaña, es un lema que martilla cada uno de los oídos y conciencias de la población, para que sienta a Amazonas como suyo, como propio. Ya que ser amazonenses, no es ser de un lugar cualquiera. Es ser de la tierra benigna que alimenta a cada uno de sus hijos. Es ser parte de la historia gloriosa, épica de cada unos de nuestros distritos y provincias. Es ser bien patriotas; porque pese a que nos pintan de verde, llevamos la blanca y roja a límites extraordinarios para defender la soberanía nacional. Ser amazonense, es ser grande, generoso, ejemplar, orgulloso, valiente y todo lo demás.

       A mis 43 años, he tenido la suerte y la sigo teniendo, de viajar regularmente al interior de Amazonas y profundizarme en su realidad, sus problemas y aprovechar del blog para comentarlas y difundirlas al mundo. Conocer Amazonas, es un privilegio de pocos. Surcar sus ríos, subir sus montañas o bajar a sus valles, son experiencias inolvidables, que cuando se quiere a la tierra, uno no se cansa de cantarla al mundo.

        Es que Amazonas, no es sólo un pedazo de tierra en el mapa del Perú. Es todo y uno al mismo tiempo. Amazonas, tiene en su biodiversidad más de ochenta microclimas que la hacen prodigiosa y productiva. En sus 41 mil kilómetros cuadrados, contamos con espacios geográficos desde 400 (Santa María de Nieva) hasta los 3,500 (Chuquibamba)  metros de altura sobre el nivel del mar, y en cada espacio y lugar, la tierra nos abre sus entrañas para entregarnos sus frutos, tan puros y exquisitos como: Pitahaya, Chirimoya, Piña, mangos, naranjas y limas, etc.

        Amazonas son valles interandinos, cañones profundos, paisajes incomparables. Es la tierra de los colores: amanece en verano naranja miel, las blancas nubes se disipan para abrir la pantalla gigante color azul intenso del cielo y ver brillar el sol. En invierno, los vientos soplan y chocan con nuestros cuerpos, en un pacto silencioso de amistad. En primavera los árboles y flores cambian de piel, lucen su belleza, las aves cantan, las golondrinas anidan en nuestros tejados, en otoño, la vida sigue igual. 

       Amazonas, la región del Perú, es un colage, donde los pintores han plasmado sus mejores creaciones, todos ellos dirigidos por Dios. Sino, miremos esa pintura inmensa del Cañón de Huanca Urco o del valle del Utcubamba, tal vez el Guayabamba o quizá Huaylla Belén. Son obras de arte, que nos permiten a comunes mortales embriagarnos con su belleza.

No se que vio Dios en Amazonas, que le trazó su destino para que con el esfuerzo de sus hijos sea grande. Que le dejó para que admire la humanidad a su majestuosa Kuélap, hoy convertida en maravilla del Perú, para que tengamos hermosas orquídeas, para que vuele en nuestro suelo el Colibrí Cola de Espátula o para que el venado cenizo, siga brincando por nuestros cerros, para que causemos asombro con cataratas como Gojta o cavernas como Shaquil y Kiocta, para que nuestros ríos tengan 140 especies de peces amazónicos, para que tengamos bosques increíbles como las palmeras en Ocol, Colán en Bagua y Utcubamba o Santiago Comaina en Condorcanqui.

        En fin, creo que Amazonas, es el edén terrenal. Ese que dice la Biblia que fue entregado a los hombres para que la pueblen y vivan eternamente felices. En Amazonas, existe la paz que uno busca, el paraíso que quiere alcanzar y la pasión con que uno hace las cosas para verlo a su pueblo prosperar. 

        Soy profundamente AMAZONENSE. No se que más podría expresar para tributar mi homenaje personal a esta tierra bendita, que todos aspiramos  y queremos verla prosperar

      Hace un poco más de un mes, todos los hijos de Chachapoyas lloramos las desgracias que asolaron nuestra ciudad; por una parte las desgracias naturales, que se repiten cada 20 años y nunca o casi nunca contamos con un plan de contingencias y por otro lado las pérdidas de vidas humanas, como el caso más comentado en la ciudad, la desaparición de jóvenes empresarios en la caída del puente de Cáclic.

CACLIC MUCHOS PUENTES, MUCHAS MUERTES

        Hasta 1934 los pobladores de Chachapoyas viajaban a Luya por caminos y trochas y cruzaban el río Utcubamba por medio de puentes colgantes. Este puente fue motivo de la muerte de decenas de personas en todo el tiempo de vida útil, hasta que llegó a la capital de Amazonas  el Ing. Saco Vertiz como Director de Caminos, que al ver las bellezas de los puentes de piedra en Wincucho, se aventura a construir otro similar en Cáclic con las mismas piedras coloradas de los alrededores, de allí que se le conocía también como el puente colorado.

        Su construcción duró 14 meses y su vida útil menos de diez años, ya que la pobre calidad del terreno no soportó tanto peso hasta que poco a poco se cayó y pasar a la historia y del olvido, que hoy la recuperamos mediante la colaboración de Don Mario Reina, hijo de los primeros fotógrafos con que contó Chachapoyas. Caído el puente se usa los baily que fueron usados por los alemanes en la segunda guerra mundial. Este se cae hace 17 años sepultando a un camión y su reemplazo también tiene el mismo destino en el 2008.

EL AVION, EL AVION

        A las cinco de la tarde con tres minutos, la tierra destruyó a toda la ciudad, dejándola en escombros. Era el fatídico e inolvidable 14 de mayo de 1928. Las casonas de la ciudad cayeron como naipes, los templos quedaron inservibles al culto. La suerte chachapoyana hizo que hubiera muy pocas muertes. Este hecho lamentable hizo que a solicitud del Obispo Octavio Ortiz Arrieta y demás autoridades soliciten el apoyo del Gobierno Central con vuelos cívicos, éste tarda un poco hasta que sea habilitado El Tapial. Según el quincenario “Al Amigo de las Familias”, el domingo 17 de agosto de 1929, a las diez y cuarto, se dejó sentir en la ciudad el ruido ensordecedor  de los aviones que se confundía con los gritos de júbilo en que prorrumpió la población.

Ese vuelo histórico fue piloteado por el Comandante Harold B. Crow y el Capitán Ergasto Silva, calificados como héroes del aire en la fidelísima ciudad, que con este adelanto cambiaría para siempre su historia.

     En el primer gobierno regional, se han desarrollado las políticas y lineamientos de gestión tal como lo contempla la Ley Orgánica de los Gobiernos Regionales, además de eso, se han creado los símbolos regionales mediante sus respectivas ordenanzas regionales. Con el ánimo de conocimiento colectivo se describe las características de estos emblemas regionales que han sido creadas para fortalecer nuestra identidad regional.

LOGO REGIONAL

    Por medio de la Ordenanza Regional Nº 003-2003-GOBIERNO REGIONAL – CR/RA se aprueba el LOGOTIPÒ DE LA REGION AMAZONAS, cuyo significado es el siguiente: “Silueta de Amazonas color verde claro. En la parte superior se ubica una corona de plumas con colores rojo y amarillo, que simboliza y representa a la nación jíbara. En la parte central una muralla trapezoidal de color marrón claro que eleva una cabeza de color ocre y que representa a la cultura Chachapoya. Al costado izquierdo una espiga de arroz de color amarillo oro que representa la producción agrícola de la región; al costado derecho una rama de laurel de color verde oscuro que simboliza el reconocimiento y homenaje eterno a nuestros héroes y a cada uno de los hijos de la región que contribuyen a su engrandecimiento. En la parte inferior, una cinta roja y blanca a ambos lados, como fidelidad fidelidad a la República del Perú. Como fondo una rueda de color gris claro con siete engranajes que representan la unidad e integración de las siete provincias de la región, donde se resalta la frase “GOBIERNO REGIONAL AMAZONAS” de color negro. Esta iniciativa surge de mi persona cuando ocupaba el cargo de Secretario del Consejo Regional, mediante informe Nº 006-2003 de enero de ese año.

BANDERA REGIONAL

     Mediante la Ordenanza Regional Nº 010-2003-GOBIERNO REGIONAL AMAZONAS/RA del 9 de octubre del 2003, el Consejo Regional aprobó la confección del pabellón del Gobierno Regional Amazonas, el mismo que a partir del 21 de noviembre se iza oficialmente en toda la región. El pabellón que tiene tres divisiones diagonales tiene las siguientes características: Lado izquierdo de color rojo como homenaje a los mártires, héroes que a lo largo de nuestra historia entregaron su vida por la libertad y nuestra soberanía nacional; al lado derecho el color verde, que representa al territorio amazónico de la región y un nuevo mañana lleno de esperanza; el blanco simboliza la paz y la integridad de nuestros pueblos y al centro el logotipo oficial del Gobierno Regional Amazonas. Este símbolo también surge como iniciativa de la Oficina de Comunicaciones y Relaciones Públicas del primer gobierno regional.

HIMNO REGIONAL

CORO

Amazonenses unidos cantemos,

Con la fuerza del gran Marañón,

Un homenaje de paz ensalcemos

A la grandeza de nuestra región.

I

Amazonas, paraíso y destino,

Tradición y riqueza natural,

Digna fuente del agro y turismo,

Patrimonio y selva sin igual.

Luya, Rodríguez de Mendoza,

Utcubamba, Bagua, Bongará,

Condorcanqui y Chachapoyas,

Una mañana feliz florecerán.

II

Dominaron su inhóspita yunga

Inmigrantes de sueño ideal,

Valientes huambisas y aguarunas

Son hermanos de llano tropical.

Cordillera, lagunas, cataratas,

Ríos y valle con su devenir,

Con Kuélap milenaria y dorada

Territorio de noble porvenir.

III

Evoquemos a quienes un día

Nos legaron heróica lección:

Sachapuyos, valor y osadía

Higos Urco patriótica acción.

Valerosos e ilustres hombres

Precursores que el Perú heredó,

Victoriosas gestas de renombre

Que Dios en El Cenepa selló

(Autor de la letra: Edy Estrada Rivera

Música: Pedro Vidalón Mercado)

Verdadero impacto ha causado en los estudiosos de la historia de Chachapoyas la noticia del posible hallazgo del escudo perdido de Chachapoyas en estos días. Parece que don Alberto López Torrejón y don Alejandro Zubiate han ubicado en documentos antiguos que pertenecieron a la Madre Natividad López (la madre natita) un sello que representa un escudo que muy probablemente es el escudo de esta ciudad. Se han encontrado los testimonios del origen español de Chachapoyas en el libro del Cabildo, pero en ninguna parte se ha podido precisar cual era el escudo de esta ciudad española. Hombres ya de edad aseguran que en la puerta del antiguo municipio, existía una piedra con un escudo grabado, que era el de esta ciudad. Nadie a podido dar con el paradero del escudo español de Chachapoyas. Para algunos este no tiene importancia, pero para los que conocen  algo de heráldica es necesario proseguir con la búsqueda del escudo perdido porque los objetos representados en el campo del mismo, señalan las cualidades y características principales de la ciudad, su nobleza y su historia.

AMAZONAS ADOPTO UN ESCUDO

         Es necesario que la juventud sepa que el escudo que actualmente luce como escudo de Amazonas, es un blasón adoptado en 1967, cuando el doctor don Hernán Montante Rubio, presionado para presentar el escudo de Amazonas, como presidente del club del mismo nombre, realizó la infructuosa labor de buscar el escudo de Chachapoyas. Para su felicidad del periodista de La Prensa, Felipe Cortázar le mostró un escudo que otorgó Carlos V a una misteriosa ciudad llamada Valladolid y que por los indicios que se tienen, debió florecer en los términos del actual departamento de Amazonas. Dicha ciudad fue fundada por don Juan de Salinas y Loyola en 1549 y recibió el escudo en 1955. La floreciente ciudad desapareció tragada por la selva cuando fue asaltada por indios jíbaros y aguarunas. Raymondi alcanzó a ver los restos de la que había sido una opulenta ciudad. La cita también el sabio La Condemine.

 EL ESCUDO ENCONTRADO

            El escudo del sello encontrado, representa un blasón en el que se puede leer apenas la palabra “Leal” en el borde externo. Los autores del hallazgo creen que dice: “Noble y Leal Ciudad de la Frontera”, ya que firma el escrito el escribano José Lucero de MENA en esta ciudad de Chachapoyas. Por otra parte es notable la relación de los objetos representados en el campo del escudo con la ciudad de Chachapoyas. En el jefe (parte superior) se encuentra una águila de alas abiertas y pico al pecho que sujeta fuertemente con sus garras una serpiente. Otro elemento dominante es algo que parece una fortaleza de piedra en una sierra, de la que desciende un río que termina en apacible río con canoas. El la Sierra hay un sol naciente y la silueta de pencas que bordean campos donde pacen ganados. En la parte selvática hay chozas e indios.

RARAS COINCIDENCIAS

            Valdría la pena que se ayudara el dueño del documento, don Alberto López o hacer un estudio minucioso del escudo hallado, ya que la fortaleza puede ser una referencia directa a Kuélap y los demás elementos se refieren evidentemente a la parte serrana de Amazonas, como su parte selvática. El Águila es el símbolo  del reinado de España y la serpiente puede representar la derrota de la idolatría. Ampliando la interpretación podría decirse que el escudo encontrado representa la conquista española, bajo el estandarte de Castilla, la existencia en este departamento de un grupo étnico guerrero e indomable como fueron los Sachapuyos, constructores de maravillosas ciudades y fortalezas, la riqueza de sus campos aptos para la ganadería y su dicotomía ecológica de sierra al sur y selva al norte, productos serranos en las alturas junto al hombre andino y hombres salvajes en la maraña junto a grandes ríos de la amazonía.

SUGERENCIA

            Sugerimos que con la celeridad del caso las autoridades departamentales manden a practicar un estudio profundo sobre el escudo del sello encontrado. Que un dibujante de Chachapoyas amplíe el blasón para distinguir mejor los elementos y hacer lo posible para descifrar la leyenda o buscar otro sello igual donde se pueda leer mejor, para ver si efectivamente en el escudo dice: Noble y Leal ciudad de la Frontera. Sería un obsequio formidable para esta vieja y noble ciudad de Chachapoyas.

 Las fotos pertenecen al libro de Peter Thomas Lerche:

"Los Sachapuyos y los símbolos de su historia"

Artículo publicado en “La Voz de Amazonas”, setiembre 1971