Si bien es verdad, Conila se crea por ley de 5 de febrero de1861 y por Ley N° 9907, de 20 de enero de 1944, se traslada la capital del Distrito al pueblo de Cohechán, no quiere decir, que ambas localidades surgieron en ese momento: Son dos localidades milenarias, de épocas ancestrales que conformaron la nación de los Chillaos en Luya, provincia que orgullosa muestra al mundo sus legados como: Kuélap, Revash, Wanglic, Carajía, entre otros. 

Conila – Cohechán se encuentran a noventa minutos  de Chachapoyas  y a media hora de Luya. Entre ambas localidades pueblan más de 700 familias. Se encuentra a lo largo de un cerro empinado y muy angosto a una altura de 2,800 msnm y cuenta con una extensión territorial de 256.16 Km2. Sus suelos son apropiados para producción de papa, producto que sale a otros lugares del Perú entre 1,500 a 2,500 toneladas semanales, hecho que le convierte el el primer productor de este tubérculo en Amazonas. A menor escala, el chocho, frijol, ganadería y otros productos de panllevar.

 

DESCRIPCION DE LA LOCALIDAD   

      Cohechán, se desarrolla al borde de un cerro y sus casas se construyen casi en su mayoría al borde de la carretera. Vía que se viene prolongando hacia el Huaylla Belén, valle interandino que forma parte de la jurisdicción de Conila. Como en todo centro poblado, en la plaza se ubican los edificios principales de la municipalidad, la escuela, la iglesia que data de la última década del siglo XIX y que hoy podría ser remodelado en su totalidad con el aporte de la Parroquia de Luya y dinero de gestiones en Roma por el alcalde Genaro Canta. 

        Es mi debilidad, visitar las iglesias por dentro, para ver sus imágenes, su construcción y ubicarlo en su contexto histórico. Por dentro es muy similar a la totalidad de iglesias de Chachapoyas y Luya: Piso de tierra, bancas pesadas pero malogradas, paredes anchas y muy altas, dos torres y su campanario, al fondo un altar muy sencillo, pero que guardan reliquias muy valiosas, como el Señor de Gualamita de Cohechán por ejemplo, las bellezas de los acabados en las imágenes de Corazón de Jesús y María Auxiliadora, que son piezas de mucha riqueza histórica, que urge velarlo por su protección.

  POBLACION      

   Casi el 90% de la población se dedica a la producción de la papa, que les brinda grandes satisfacciones económicas, ya que los precios en el mercado hasta llegan a 80 soles el quintal. Otros pero a menor escala al ganado pero mejorado y elaborar el pan, que es muy agradable, más aún cuando llegamos justo cuando sale recién horneado. Las escasas panaderías, usan sus implementos rústicos, es todo artesanal y de allí que el aroma del pan de la mañana inunda todo Cohechán. Otros desde muy temprano juntan en sus huertas las calabazas o Chiclayo para hacer sus dulces y venderlos en medio del pan a cuanto visitante pase por la plaza de la localidad. Cuentan con todos los servicios básicos pero limitadamente, hecho que lo convierte en un polo de desarrollo moderado regional. Existe en la localidad de Cohechán un centro artesanal que promueve PROMARTUC y vaya que en poco tiempo se ve sus grandes resultados y sus objetivos institucionales: Generar empresa con creatividad.

 ¿DESCENDIENTES CHACHAPOYAS, QUECHUAS O AYMARAS?    

     El investigador francés Adolfo Bandelier en su artículo “Los indios y las ruinas aborígenes cerca de Chachapoyas en el Norte del Perú” (publicado en este blog en Julio de este año), da a entender la presencia de grupos humanos que en su calidad de mitimaes fueron traídos de Bolivia tanto a Chachapoyas como a Luya, a fin de desestabilizar el poderío de los Sachapuyos. Este hecho singular al aporte de la historia de los pueblos de Amazonas, queda demostrado en Cohechán, donde he podido disfrutar del dialecto que ellos preservan, aunque en pocas personas y de mayor edad.     

    El dialecto que se escucha, es un quechua muy a lo nuestro, muy diferente al originario del Cuzco, más cercano al Aymara, ya que alguna palabras como “arie” son muy diferentes a la acostumbrada en el idioma oficial del incanato.     

    Confieso que al escuchar a Doña Rosa “La quechuera” De la Cruz, fortalece mi iniciativa de crear un Consejo Regional de la Cultura Regional, que esté integrado por los intelectuales y estudiosos de nuestra identidad regional para que desarrollen proyectos de investigación sobre lenguas de la región y ampliar además del aguajum, al aymara y quechua de Amazonas, ya que estas acciones impulsadas por el gobierno, fortalecerá nuestra identidad amazonense. 

        Ocho horas, han sido más que suficiente para convivir con todas personas y todos los rostros. Rostros cansados con olor a la tierra. Rostros cargados de rayas y arrugas por el tiempo. Manos fuertes que se agarran para sentirse vivos. Miradas dulces y profundas que te muestran la sencillez de sus almas. Gracias por haberme permitido estar con ellos.