MANUEL CABAÑAS LOPEZ

Parte de la Comisión integrada por Consejeros, gerentes, médicos yasesores y alcaldes

Es bello, extraordinario, lejano y distinto. Hasta hace poco, solo se conocía por su nombre en el mapa y por un conflicto de intereses creados en San Martín. Llegar a este lugar, es más que una odisea, pero al mismo tiempo grato y emocionante, sobre todo escuchar en las voces de los niños nuestro himno regional y local y ver con ojos cristalinos por las lágrimas nuestra bandera elevada a donde dan las manos de nuestros niños y recibirnos como descubridores de ese “lado oscuro” de Chachapoyas. Oscuro por el olvido, abandono, pero claro como sus ideas y sus sueños de cada poblador de LA MORADA.

UNA HISTORIA MAS QUE PECULIAR

         En la década de 1950, la familia Añasco, convertidos en miembros de la Iglesia Adventista, decidieron colonizar las zonas bajas y desconocidas de Leymebamba y Chuquibamba. As land was scarce in the family’s home town of Chuquibamba in the sierra (10) , Don Benigno Añasco decided to explore the eastern upper lowlands to find a paradise on earth, despite rumours of giant snakes who ate cattle and cannibals in the forest. Don Benigno Añasco decidió explorar las tierras bajas orientales superior para encontrar un paraíso en la tierra, a pesar de los rumores de serpientes gigantes que se alimentaban ganado y caníbales en la selva, que como se sabe en el Siglo XVIII era poblado por el grupo étnico Jibito. Durante los próximos 30 años se convirtió Don Benigno en el más obsesionado por la idea de entrar en la "tierra adentro" el interior de tierras, para colonizar nuevos lugares y cortar un sendero a través de Saposoa en el río Huallaga hacia el este y comunicarse con San Martín. Durante esta odisea, la familia se estableció en varios lugares donde vivieron durante muchos años. Todos los nombres de los lugares ahora visto en el mapa oficial han sido designados por Don Benigno como Israel, El reposo del Pastor, Añazco Pueblo entre otros.

Población escolar de La Morada

        Durante muchos años la familia de Don Benigno vivía aislado con algunas cabezas de ganado y sobrevivido a la cosecha obtenida de sus campos.  Ellos descubrieron que las especies de plantas y frutos se pueden comer del bosque, observando lo que comían los monos. Don Benigno falleció en 1998 durante el viaje, a Saposoa.  En sus últimos años había problemas con la gente de fuera, que se dedicaban a los cultivos de coca ilegales, la producción de drogas y el comercio ilegal. Sin embargo, en 1970 el resto de la familia se asentó en un lugar, que llamaron La Morada después de la presencia de muchas flores de color violeta "morada", es decir, Tibouchina sp. of the family Melastomataceae. de la familia Melastomataceae.

        Familiares y amigos de las comunidades vecinas de Chuquibamba, Uchucmarca, Bolívar, Celendín y fueron invitados a venir a obtener la tierra.  Hoy, 55 familias cada una con un promedio de 7-8 niños que viven dentro y alrededor de la aldea, habitan en ella. Todos recibieron tierras asignados por la familia Añasco, y la posesión fue registrada en un protocolo. (Fuente: Inge Schjellerup: “La Morada. A Case Study on the Impact of Human Pressure on the Environment in the Ceja de Selva, Northeastern Peru Un Caso de Estudio sobre el impacto de la presión humana sobre el medio ambiente en la Ceja de Selva, el noreste de Perú)

Orgullosos de ser chachapoyanos

UNA VISITA HISTORICA

         Por los medios de comunicación de Chachapoyas, se divulgaron noticias sobre reclamos y protestas hechas por las autoridades de la provincia de Huallaga, ante la publicación de la Ordenanza Municipal Nº 038-MPCH del 14 de febrero, creando el Centro Poblado “LA MORADA”, como parte del distrito de Chuquibamba en la Provincia de Chachapoyas, pese a que en 1999, luego del viaje de un Comisión de San Martín, crean el Centro Poblado, como parte de esta región amazónica.

Laguna "Baya"

        Ante estos reclamos, el Gobierno Regional decide asumir su rol de Gobierno y destina a sus gerentes conformar una comisión para realizar un viaje. Esta comisión viaja a la zona el 16 de Junio, encabezado por tres consejeros regional, el Gerente de Desarrollo Social, asesores y personal médico.

        El centro de operaciones fue Leymebamba para trasladarse primeramente a Atuén, posteriormente a Trapiche y La Morada. Un viaje que duró siete días entre ir y regresar y al mismo tiempo conocer la provincia real y no física como estamos acostumbrados a mirar en los mapas. Mapas que generan conflictos, porque esta vasta zona que supera las 600 hectáreas no tienen una limitación oficial y que solo el abandono gubernamental por las autoridades del pasado han hecho que San Martín aspire abarcar mayor territorio, pese a que los habitantes de la zona, sueñan, duermen y se ilusionan ser íntegramente amazonenses.

Bellos paisajes en la ruta

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Los niños y sus mascotas

VARIAS RUTAS UN MISMO DESTINO: EL PARAISO

        La delegación partió a las 7 de la mañana del 16 de Junio, llegando a Atuén a las tres de la tarde del mismo día. En la ruta, se llega alcanzar el cielo. Las nubes se tocan con las manos, los corazones de hinchan de emoción, pese al aterrador frío de los 4,200 metros de altura. El Paso breve, es toda una leyenda que se supera por temor y ganas al mismo tiempo.

            En todo el trayecto, se aprecian una serie de paisajes increíbles, difíciles de creer que existen, así como inmensos farallones plagados de restos arqueológicos, ventanas pre incas y viviendas rusticas incrustadas en montañas de cerros. Así como bellos espejos de agua, como la Laguna “La Sierpe” o la laguna negra y verde llamada “La Baya”. Caídas de agua tipo chorreras naturales que con el sonido de las aves hacen una sinfonía musical a nuestros oídos, que antes de este viaje estaba aburrido de escuchar los ruidos de la ciudad.

Hermoso espejo de agua en la ruta a La Morada

            La Morada que se ubica a 2,100 m.s.n.m, sin duda alguna es un lugar inmensamente placentero para vivir, pese a su precariedad y lejanía. Lo que llamó la atención de todos los de la comisión, fue ver el marcado civismo de las estudiantes que a la entrada del pueblo les recibieron cantando el Himno a Chachapoyas y a nuestra región; y pensar que en otros lugares hasta vergüenza tenemos de cantarlos. Son niñas, niños y adolescentes que aspiran tener un mejor futuro, pese que sus raíces y parentela casi son de un mismo tronco. Quieren una mano, no sólo política, sino concreta para alcanzar estándares de vida digna de una persona humana.

En la comisión se contó por personal médico para atender a la población

            Escribir esta crónica imaginariamente tiene un costo de recreación que podría no culminar. Un importante apoyo para estas localidades, es la determinación de las autoridades regionales de hacer de una vez por todas una vía de comunicación que les permita acercarse al mundo.

            En ese sentido el Gobierno Regional, mediante Resolución Presidencial Nº 113 a dispuesto la contratación para elaborar el Expediente Técnico para la construcción de la carretera desde Chuquibamba a La Morada para cubrir una distancia de 150 kilómetros aproximadamente, a un costo que supera los 13 millones de soles. Así mismo para el 2009 se aprobó en los presupuestos participativos la construcción y mejoramiento de los locales para el funcionamiento de las Instituciones Educativas de la zona.

En la ruta se aprecia incontables restos arqueológicos de la cultura Chachapoya

MAS ALLA DEL CONFLICTO

            Por estas acciones y reacciones de San Martín, el Consejo Regional de Amazonas, evalúa la posibilidad de dejar sin efecto el llamado Proyecto Piloto “Amazonas-San Martín”, para lo cual vienen recibiendo todo tipo de informaciones y tomar una decisión histórica: que nos reconozcan un territorio eminentemente amazonense.

            Desde hace varios meses se vienen “vendiendo productos turísticos nacionales” para que sean reconocidos por la población, las siete maravillas del Perú. Reportajes tanto en la televisión (Panamericana Televisión) como en los periódicos (El Comercio), se vota electrónicamente a fin de que los incontables recursos naturales que tiene nuestra patria, sea seleccionada y pase a una etapa definitiva, donde se elegirán a las siete privilegiadas en nuestro país. La preselección pasó, siendo una de las semifinalistas la Fortaleza de Kuélap. En esta segunda etapa, viendo la votación no figura entre las probables escogidas y me siento defraudado al ver quienes lideran esta selección y me siendo en la obligación amazonense, de dar mis puntos de vista y las razones por lo que KUELAP, debe ser elegida entre las siete maravillas del Perú.

 HISTORIA 

Kuélap es un construcción preinca, ubicada en los cerros andinos de la provincia de Luya, a una altura sobre los 3,000 m.s.n.m, siendo la estructura pétrea más grande de Sudamérica.  El nombre deriva de la deformación de la palabra "Cónlap" que es la denominación de un pueblo que habitaba la zona y tributaba a los a españoles a finales del siglo XVI. Algunos estudiosos señalan que la ciudad descubierta en 1841 por el juez de primera instancia Juan Crisóstomo Nieto, fue habitada entre los años 500 y 1000 d.c. y que en su construcción se habría utilizado 25´000,000 de metros cúbicos de material, tres veces mas que el volumen de la gran pirámide de Keops, en Egipto. Sus habitantes lo abandonaron y quemaron antes de ser sometidos al yugo español.

CARACTERISTICAS DE KUELAP 

      Kuélap está formada por una serie de terraplenes de aproximadamente 20 metros de ancho sobre los que se alzan muros inclinados, destacan sus tres entradas construidas en forma de embudo, con un ancho de 3 metros en la parte exterior y 70 centímetros en el interior, los cuales tenían como objetivo facilitar el control y seguridad a la entrada de la ciudad. Tiene 584 metros de largo, 110 metros de ancho y muros que protegen a la ciudad de 20 metros de altura.  Es una construcción edificada por los Sachapuyos, quienes en su tiempo edificaron imponentes ciudadelas en las cumbres de las montañas, para aprovechar al máximo las tierras cultivables y defenderse de sus enemigos. Una de estas es la Ciudad Fortificada de Kuélap que armoniza con la incomparable belleza paisajista de la región.

La gigantesca muralla que la protege, está compuesta por puestos de vigilancia, un torreón y tres estrechos ingresos, dos de ellos orientados hacia el este y el tercero hacia el oeste. Las entradas construidas en forma de embudo, con un ancho de 3 metros en la parte exterior y 70 centímetros en el interior, permite el ingreso de sólo una persona a la vez, aumentando su carácter inexpugnable.

         Es una obra monumental, que pese a tener más de 800 años de antigüedad se mantiene de pie desafiando al mundo y al tiempo; demostrando a la sociedad global, que pese a su tecnología y conocimiento, no podrá erigir construcciones de este tipo, peor aún, cuando kuélap, es hecho de piedras que superan su peso las cinco toneladas. Sus figuras antropomorfas son únicas, extraordinarias.         Además Kuélap, sigue siendo un misterio para la ciencia, la arqueología y la antropología, inclusive la etnología. Todo lo contrario sucede en Macchu Picchu, Sacsahuaman, Valle del Colca, entre otros que también son semifinalistas. Kuélap, es la JOYA MILENARIA DE LA ARQUEOLOGIA PERUANA. Es la reserva turística del futuro. Es el emblema, el paradigma de una cultura desconocida como los Chachapoya, que poco a poco como las orquídeas de amazonas, abran sus capullos para demostrar su belleza y grandeza sin igual. 

        Por estas y otras razones, amigo amazonense, unámonos a esta cadena electrónica y redoblemos nuestros esfuerzos para que todos votemos por KUELAP. A los compatriotas, hacer lo mismo, porque este legado del pasado, es el orgullo del presente nacional y el futuro de un país que se levanta.

         http://www.7maravillasdelperu.com/

        El mundo cada vez se especializa, se selecciona y se elitista de acuerdo a las aficiones y costumbres de grupos homogéneos de ciudadanos que aspiran ser los privilegiados en una sociedad global donde impera el fierro y cemento. Esos privilegios, que dicho de paso son caros, van desde lo exótico, mágico – religioso, arqueológico a gustos por las flores, insectos, cavernas y aves.

       Amazonas, es un departamento privilegiado, ya que todo lo que quiere el mundo, lo tiene. Una de esas pertenencias nuestras es el Colibrí cola de Espátula (Loddigesia mirabilis), que considerado el más bello del mundo, debido a la exuberante cola que ostenta el macho. Este colibrí es endémico del Perú y se le encuentra en las montañas de la margen derecha del río Utcubamba en el departamento de Amazonas. El lugar mas conocido donde se le puede observar es cerca del Lago Pomacochas. Este colibrí se encuentra clasificado como En Peligro según la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza debido mayormente a la destrucción de su habitat.

        Pese a que ECOAM ha zonificado la presencia de esta ave, en la actualidad se puede apreciar y en esporádicas ocasiones cerca de Kuélap, Museo de Leymebamba y hasta en el fundo San Antonio, lugar donde han comenzado a sembrar el limoncillo, que todo parece sería su fuente de alimento diario. En este lugar por varios días de desvelo, unas copas y chacchada incluida, se logró filmar a esta exótica ave por el equipo de prensa de Amazonas Televisión (Chachapoyas), siendo esta la segunda ocasión en el mundo que es graficada en toda su real dimensión.

         Teniendo en cuenta su peligro y desaparición, el Gobierno REgional Amazonas, que presidió el Ing. Reyes Contreras, emitió una ordenanza regional, declarándo al Colibrí como Patrimonio Natural de Amazonas, conjuntamente con el venado cenizo. Desde aquella ocasión, se viene preservando y recuperando el hábitad de esta ave para su preservación y admiración de los amantes de la ornicultura.

        Es una ave pequeña, que fácilmente se cubre debajo de nuestras manos, lo que la hace distinta y admirada es su larga cola, que es una obra maestra de la naturaleza y de algo divino, que no quiere regalar para contemplarla sin premura y sin tiempo. Creo que las palabras quedan cortas cuando bien se le puede apreciar, en una filmación que sin duda alguna será todo un acontecimiento. Gracias a Cesar Huaman y Aldo Muñoz por estas imágenes. La foto que se muestra es de propiedad de Spat Marv James Hecht, quien es el primer fotógrafo en conseguir capturar en su lente a esta belleza

Seguramente por los diferentes caminos que anduviste, has podido experimentar cosas nuevas, sorprendentes, curiosas. En cada uno de los pueblos de Amazonas, también se conviven estas cosas. Si viajas a Condorcanqui, nuestra provincia fronteriza y donde habitan más de 260 Comunidades Nativas, la bebida natural es masato (preparado en base a la yuca). A Bagua, Utcubamba sus refrescos de piña, melón y bien al polo para aplacar la sed. En Chachapoyas optas por tomar la chicha de jora o guarapo fresco o viejo.

            Pero he tenido la curiosidad personal, de que en cada viaje que realice por diversas localidades del Perú, no he tomado una bebida dulce, acaramelada como la CHICHA DE ARROZ, que me atrevería a decir que es una bebida propiamente amazonense.  Es de color lechoso.

            Según Doña Rosa, mi casera en el mercadillo dominical de la Av. Cuarto Centenario, esta bebida se prepara moliendo el arroz, al cual se agrega maní. En pleno hervor se pone hojas de higos, clavo de olor y canela, una vez fría esta lista para ser degustada por los sedientos comensales desde cincuenta céntimos hasta 2 soles la botella dependiendo del tamaño de la misma.  Si uno tiene habilidades de catador, rápidamente percibirá su aroma, propia de una bebida se sabor amazonense.

            ¿Cuándo nace?. ¡Vaya uno a saberlo!. Mis abuelos, me contaban que la historia de la chicha de arroz no tiene fecha ni espacio, pero si un lugar (Amazonas). Antiguamente los hacendados, mayorales recibían grandes cantidades de productos que sus agregados traían de la tierra de Utcubamba y Bagua, que pertenecía a la Provincia de Luya. En es cargas venía el arroz. Ante la abundancia, la casualidad hizo que en alguna casa de “alquimistas” chachapoyanos encontraron la fórmula para hacer esta bebida, que es todo un símbolo regional, pero marcado propiamente en Chachapoyas, Luya y Lámud respectivamente.

            Así es la chicha, la de arroz, que seguramente usted cuando venga a Chachapoyas, tendrá que degustar. Si entre Chile y Perú existen los “conflictos verbales o marketeros” por saber el origen del Pisco, de la Chirimoya, no se haga “bolas” . En mi tierra todo es bien peruano y quien diga que no,  tomémonos una jarra de chicha de arroz, para mojar la garganta y así llevar la fiesta y el cuerpo en paz.