MANUEL CABAÑAS LOPEZ

    Cuando el 8 de diciembre de 1891 se abren las puertas en tierras peruanas el oratorio salesiano, entre cientos de niños del Rímac que participaron de los juegos con los sacerdotes salesianos, hubo un niño pequeño, tímido que con el tiempo sería uno de los sacerdotes y obispos peruanos de mayor trascendencia: OCTAVIO ORTIZ ARRIETA.      

Nace en Lima el 19 de abril de 1879, fruto de la relación de Manuel y Benigna Coya, que con sus ocho hermanos formaron una familia muy unida y modesta condición económica, pero rica en fe cristiana. En el año de 1893 en compañía de 40 niños más, es admitido en la escuela profesional de los salesianos, donde fue aprendiz de carpintería. Por sus virtudes, Octavio Ortiz Arrieta, el 4 de mayo de 1898 es admitido en el noviciado saleciano, convirtiéndose en el primer sacerdote de esta congregación en el Perú, el 27 de febrero de 1907. Sus tareas sacerdotales las realizó con esmero en Piura, Cuzco y Callao, siendo elegido obispo de la lejana Diócesis de Chachapoyas a los 42 años de edad. Chachapoyas, sería testigo directo de sus obras, vida ejemplar y de santidad. 

EL OBISPO OCTAVIO      

   Monseñor Ortiz Arrieta había conocido la pobreza de los barrios obreros donde había nacido, una pobreza que con el trabajo y el esfuerzo lo podía vencer. Ahora tiene que conocer la otra cara de la pobreza: la de miles de pueblos indígenas, antiquísima, cristalizados por un sistema de propiedad feudal. Chachapoyas, estaba dividida entre las grandes haciendas de los patrones, de otra parte la de los agricultores independientes que vivían en las comunidades indígenas de la sierra. Sabía que tenía que lidiar con un gobierno central lejano y distinto de esta zona. Sabía que tenía que iniciar una revolución cristiana y social paciente, a fin de cambiar el rostro histórico de la Diócesis, que carecía de carreteras, caminos de herradura, puentes, agua, luz y desagüe. Es decir abandono total. Era necesario levantar la voz con dignidad, para abrir los ojos de las autoridades centrales y conseguir todo lo que fuera posible 

OBRAS SOCIALES 

    Desde el primer año abrió una escuela nocturna para aquellos trabajadores que no habían tenido la posibilidad de instruirse. Puso a disposición los locales del Seminario. Más tarde abrió la escuela rural para mujeres y después el Colegio Nacional de mujeres. Organizó un Centro Cultural para adultos, invitando a notables docentes para los ciclos de conferencias. Varias veces intervino ante el Presidente de la República para que se construyesen los caminos necesarios para poner en comunicación su zona andina con el resto de la nación. En 1932 y en 1937 se construyeron dos grandes trozos de carretera que permitieron a su gente salir de aquel aislamiento antiguo que lo llevaba a una especie de fatalismo. Publicó el quincenario “El amigo de las familias”, dando a conocer a nivel nacional los problemas de su Diócesis. En 1936 vio realizado otras de sus iniciativas que había patrocinado: la electrificación de Chachapoyas y de las zonas vecinas. En el mismo año pudo bendecir la construcción del Hospital de Chachapoyas. En el centenario de la fundación de la ciudad, obtuvo junto a otras autoridades la instalación del servicio de agua potable y la dotación de una estación radiográfica para las comunicaciones con la capital y las otras ciudades del Perú. 

DE HOMBRE A SANTO 

     Durante su misión pastoral, Octavio Ortiz Arrieta, marcó la diferencia con sus antecesores y los que en el futuro le sucederían. Su trato, amabilidad, paciencia, profundo amor y devoción han hecho que hasta hoy sea recordado por toda la grey amazonense. Hasta hoy hay voces que cuentan una serie de historias sobre él: Milagros, anécdotas, sonrisas y la mano tendida para el pobre, el desposeído. Cuentan sus largas e interminables misiones pastorales, a lugares que llegaba era fiesta durante su estadía. No era pretencioso. Era un hombre que sabía su misión en la tierra. Tuvo la oportunidad de ser Arzobispo de Lima y primado de la iglesia catoliza en el Perú; ante la ofrecimiento del Nuncio Apostólico, rehusó el cargo porque dijo que se había casado con su Diócesis. Más pudo su amor a Chachapoyas, que cuando iba a morir, dijo para la historia una frase que sigue grabado en la mente de los chachapoyanos: “Pido perdón a todos por mis pecados, que María Auxiliadora nos proteja siempre” El primero de marzo de 1958, a los ochenta años muere en olor a santidad. Una multitud nunca antes vista acompañó a su entierro. Dicen que antes de poner en su sepultura, dos palomas blancas se posaron en su féretro, como si fuera el Espíritu Santo que bendecía delante de sus hijos el cuerpo inerte de Octavio Ortiz Arrieta, el santo limeño de nacimiento, Chachapoyano de eterno corazón.

        Con mucha satisfacción veo diariamente como en los últimos días mediante el voto electrónico sigue escalando posiciones la ciudadela fortificada de Kuélap, para que sea considerada una de las siete maravillas del Perú, promovidas por El Comercio. Igualmente se aprecia como dos de íconos como Kuélap y Gogta figuran entre los más votados en Panamericana Televisión. Ese posicionamiento se debe a la labor silenciosa de un grupo de amazonenses que usando los correos electrónicos –hasta sin autorización – motivamos a los peruanos para que apuesten por estos recursos, que sin lugar a dudas será la otra veta del turismo para explotar racionalmente en los próximos decenios.     

    Al margen de los comentarios que sobre Kuélap se dice (lea comentarios en este blog – artículos relacionados a esta fortaleza), los peruanos en general debemos manifestar nuestro orgullo por contar con legados increíbles y que conforme se profundicen las investigaciones, nos daremos cuenta que nuestro pasado a parte de ser florido, ha sido aporte a la historia universal, como pocas culturas han hecho a la humanidad. Cada pueblo, cada pedazo de tierra peruana, recoge su existencia del pasado. Ese pasado que no es solo de los incas, es también de aquellos hombres y mujeres que en cada piedra, en cuevas han impregnado con tinta su sentimiento y su propia historia. Esa historia que a punta de jeroglíficos se viene desnudando nuestra riqueza nacional.        

   Sin temor a equivocarme, estas campañas nacionales por elegir nuestras siete maravillas, han recreado emocionalmente a todos los peruanos, un sentimiento nacionalista y de peruanidad. Muchos de nosotros, quizá por vez primera hemos descubierto por medio de las fotos e imágenes, los variados, exóticos y majestuosos lugares, que con un poco de dinero y un afán de aventura, tendríamos que recorrerlo.     

    La costa, la sierra y nuestra exótica amazonía, son espacios territoriales que en sus diferentes niveles y pisos ecológicos tienen algo y mucho más que demostrar. Dura, gigante y titánica tarea tiene PROMERU para que en igualdad de oportunidades se promocione nuestros recursos; pero al mismo tiempo, como ente promotor del turismo nacional, genere y desarrolle proyectos integrales, donde asocie a la empresa privada y a la comunidad, a fin de que se pueda contar con facilidades y comodidades para nuestros visitantes.  

       El hecho mismo de que en los últimos días Kuélap figure entre los siete probables destinos considerados como maravillas del Perú, demuestra que los amazonenses, cuando queremos SI PODEMOS. Y creo que con esa actitud también podremos imponer otras cosas adicionales ante el contexto nacional y mundial. Para ello se requiere una cosa muy simple: UNIDAD Y PRINCIPIOS...es complicado, pero si comenzamos a andar bajo estos dos valores sociales, llegaremos a la meta, para satisfacción  y orgullo de las generaciones que nos reemplazarán en el futuro. 

SIGAMOS VOTANDO POR KUELAP Y GOGTA 

                             www.elcomercioperu.com    www.7maravillasdelperu.com 

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        Sin lugar a dudas que el tema educativo ha llegado a extremos, más aún cuando el Gobierno Nacional viene impulsando, hasta con tropiezos una reforma. Reforma que como decía Churchill, nos costará sangre, sudor y lágrimas. Peor todavía si al frente contamos con grupos etéreos que buscan politizar el tema en ambos lados.         

        El Perú, desde su concepción nació coja. Coja porque los ilustrados o iluminados del país, asociados en la aristocracia hicieron de la independencia un proceso de acomodo y beneficio de grupo. Los que no contaban con una mínima base de formación académica, y que era la mayoría nacional, vivía sujeta a los que ordenaba la minoría. Ese primer vicio del poder por el poder, tuvo su triunfo en la ignorancia nacional.        

         La ignorancia, un término muy duro inventado por los científicos de la lengua, es la primera etapa que todo ser humano tiene que superar, por un medio fundamental llamado LA INFORMACION. Sea el tipo que sea, éste conlleva a tener un juicio distinto de las cosas. El conocimiento otro elemento en la cadena de la educación se adquiere en el tiempo.           

       Los países llámese desarrollados, han alcanzado los niveles y estándares sociales y económicos al entorno de una educación de calidad. Esa educación de calidad, se refleja en lo siguiente: 

• Respeto hacia los demás
• Trato directo, frontal  
• Cortesía
• Buen gobierno, reflejado en la gestión por resultados y no por apetitos
• Ideales que trascienden coyunturas, que superan barreras y paradigmas.
• Desarrollo de planes y proyectos de desarrollo a largo plazo
• Dignidad humana.

                         Esto contrasta con un país medianamente educada como el nuestro, que refleja esta debilidad en hechos como:

•   Aprovechamiento de la necesidad del pueblo para hacer de una propuesta, motivo de risa colectiva ( LAURA   BOZO y su programa de televisión)     
•   Persecución, hostigamiento, satanización de personas por sus ideales.
•   Alto porcentaje de niños y niñas que nacen sin conocer al padre, porque nació de una relación contra natura.   
•  Egoísmo y envidia enraizado en la mente humana a consecuencia de su pésima formación y su natural impotencia frente el mejor preparado.
•   Violencia familiar y delincuencia
•   Desconfianza y el chisme
•  Arrojar la basura a la calle.
•  Orinar en las esquinas
•    Pobreza extrema, desnutrición crónica
•    Dependencia de otros, etc.         

          Es complicado afirmar o aseverar las cosas; pero creo que como muchos, todo eso tendría que cambiar con el proceso de mejoramiento de la calidad educativa de nuestro país. Hecho que se viene fomentando con los planes de educación tanto nacional, regional como local. Viendo las cosas de esta manera, que duda cabe que la educación es la madre de todos nuestros vicios sociales. Vicios que tienen que cambiar. Ese cambio tiene que ser de hecho, de actitud, de acción y no solo de discursos.    

         La educación que se quiera implantar en el Perú, debe ser todo un complemento o un círculo, donde se involucre y se haga responsable directo: En el aula al maestro, en la casa al padre de familia y en la sociedad a la autoridad que nos gobierna. La educación no es responsabilidad del sector, es compartida con todos y todas los que vivimos en una nación. Los valores sociales se han venido a menos, porque el estado permite la libertad de acción de las cosas. Cosas que producen transformaciones "emocionales" en una sociedad de consumo. que al no estar preparada, cuál autómata actua por reacción antes que por acción.           

    Entonces, comencemos todos a dejar de lado lo LIRICO y seamos PEONES de la transformación y la reforma educativa nacional…pero ésta alejado de todo cariz político, ya que esta ciencia social, es otro vicio que tenemos que combatir.

       En las vacaciones de febrero, tuve la oportunidad de asistir a eventos que trascienden más allá de un certificado o diploma. Anunciaban en los periódicos un tema relacionado a estrategias urbanas y política relacional entre la ciudad y sus ciudadanos. Parte de esta experiencia la comparto con todos, a fin de que sepamos marcar la diferencia emocional de las cosas, bajo el precepto ¿Quién o quienes son los responsables del desgobierno local?         

     “El juego del desarrollo”, es un libro escrito por Leonard Frank, donde afirma que la palabra desarrollo en países del tercer mundo, es disoluta y prostituida porque tanto gobernantes como gobernados, juegan al juego de la cuerda que a punto de fuerza quieren ganar al contrincante (me parece cercano y familiar). Dice, además, que la palabra desarrollo en manos de los políticos y economistas, esto no significa nada. En fin.   

       Se argumentaba en este taller a modo de receta social, las siguientes acciones para hacer de la ciudad un buen gobierno:

• El desarrollo de las ciudades es fruto de la acción colectiva de una amplia variedad de actores, tanto locales como externos (regional y nacional)
• La diversidad de intereses legítimos existentes en las ciudades, no debe anular la posibilidad de compartir objetivos básicos y establecer formas de cooperación. Y si a esta sumamos las iniciativas locales y dosis de liderazgo el desarrollo se irradia solo en el territorio.
• Los proyectos que se ejecuten deberán tener tiempo en el proceso hasta su culminación. Continuidad en la acción y un plan de desarrollo ciudadano antes que político que debe culminar cuando las metas y objetivos propuestos sean realmente ejecutados. Es decir, los planes no responden a grupos de poder; más bien tiene relación con el bien común de la ciudadanía.

          La ciudad como tal, es una realidad compleja, donde su principal componente son las personas o ciudadanía. Depende como se mire la ciudad: Esta puede ser una forma de ganar dinero (empresario) como potenciales pasajeros (transportista) o como votantes para los políticos; al mismo tiempo puede ser tu sepulturero. La ciudad, es un puente para el fracaso o para el triunfo; por lo que se hace necesario, analizar, bajo que tipo de lente o perspectiva es observada cada una de nuestras ciudades para darnos cuenta si es que efectivamente estamos en el camino correcto.  

        También se decía, que para que una ciudad sea manejada exitosamente tiene que contar con una estructura de relaciones entre los diferentes actores a través de la cual se toman las decisiones sobre la cosa pública, a la que se llama gobernabilidad. Para que esto suceda, se debe contar con mecanismos que permitan resolver conflictos y tomar decisiones públicas que se hagan realidad.   

       En ese contexto, el gobierno local o municipal, es un actor más, sin duda estratégico y muy peculiar, pero que, como el resto de actores (sectores públicos, no públicos, organizaciones sociales y comunales, etc), raramente es autónomo o determinante, ya que el hecho de tener características electorales derivadas de la legitimidad electoral, le hace débil ante una carga social de insatisfacciones colectivas.  

        En base a estas generalidades, se debe entender que las ciudades:

• Están formadas por un mosaico de grupos de interés, representados por sus actores urbanos, que actúan en red de forma irregular y con múltiples relaciones de interdependencia (¿se acuerdan-en Chachapoyas- del FREDICH, Coordinadora de Partidos Políticos, Asociación de Profesionales de Amazonas?)
• Que la gobernabilidad democrática y concertada debe ser el objetivo fundamental.
• La confianza entre los actores, es primordial para el proceso de construcción institucional.
• Las ciudades deben ser los centros de la renovación y la emergencia de oportunidades económicas para crecer sostenidamente en el tiempo.

          En el contexto de mi localidad  –Chachapoyas- sin lugar a dudas hay mucho que desarrollar, como creo que en el resto del país, donde se viene pasando por una etapa de desgobierno y divorcio existencial a consecuencia de las revocatorias. Creo, que la política y la función pública, debe tener su componente técnico y competitivo para desarrollar planes y programas que permiten desarrollar en la colectividad oportunidades distintas en el contexto de la economía regional y nacional. Un valor agregado y pieza angular para su crecimiento de Chachapoyas, es su calidad de ciudad histórica que lamentablemente no es tomado en cuenta y de allí que las oportunidades se van de las manos como el agua o la arena.     

        Las recetas, son solo eso, recetas, depende mucho de los condimentos o las habilidades propias del hombre para que las ciudades crezcan, se posesionen o simplemente prolonguen sus angustias y penurias colectivas.

PROVINCIA  DE LUYA

La ley de 5 de febrero de 1861 creó esta Provincia; la misma ley señaló a Lámud como su capital. Por ley de 19 de noviembre de 1853, este pueblo fue elevado a la categoría de villa y por la ley señalada en primer término, esta villa fue elevada a la categoría de ciudad. Esta Provincia esta formada por los siguientes Distritos: LAMUD, creado por ley de 5 de febrero de 1861.

CAMPORREDONDO, creado por ley N° 7877, de 3 de noviembre de 1933; su capital el pueblo de Cocochillo, que por esta ley toma el nombre del Distrito, para perennizar el nombre de don José Braulio del Camporredondo, natural de Chachapoyas, quien en 1833 fue Vicepresidente del Senado y Presidente del Consejo de Estado y en tal condición asumió el Mando Supremo, por ausencia del titular.

COCABAMBA, creado por ley de 5 de febrero de 1861.

COLCAMAR, creado por ley de 5 de febrero de 1 861.

CONILA, creado por ley de 5 de febrero de1861. Por ley N° 9907, de 20 de enero de 1944, se traslado la capital del Distrito al pueblo de Cohechán. INGULIPATA, creado por ley N° 9633, de 21 de octubre de 1942.

LONGUITA, creado por ley N° 10009, de 14 de noviembre de 1944.

LONYA CHICO, creado por ley de 2 de enero de 1875.

LUYA, creado en la época de la independencia; formó parte de la Provincia de Chachapoyas, por ley de 3 de octubre de 1845 se elevó al rango de villa al pueblo de Luya, capital Distrital y por ley de 5 de febrero de 1861, esta Villa fue elevada a la categoría de la ciudad.

LUYA VIEJO, creado por ley N° 2848, de 22 de noviembre de 1918.

OCALLI, creado en la época de la independencia; pertenecía a la Provincia de Chachapoyas.

OCUMAL, creado por ley de 5 de febrero de 1861; la ley N° 1444, de 6 de noviembre de 1911, trasladó su capital al pueblo de Collonce. PISUQUIA, creado en la época de la independencia; anexado de la Provincia de Chachapoyas.

SAN CRISTOBAL, creado por ley N° 10152, de 30 de diciembre de 1944.  Su capital es el pueblo de Olto.

SAN FRANCISCO DEL YESO, creado por ley regional N° 222, de 16 de agosto de 1920.

SAN JERONIMO, creado por ley de 5 de febrero de 1861; la capital de este Distrito fue trasladada al pueblo de Paclas por ley N° 2848, de 22 de noviembre de 1918.

SAN JUAN DE LOPECANCHA, creado por ley regional N° 222, de 16 de agosto de 1920.

SANTO TOMAS, creado en la época de la independencia; perteneció a la Provincia de Chachapoyas, su capital fue elevada al rango de villa por ley N° 579, de 21 de octubre de 1907.

TINGO, creado por ley de 2 de enero de 1875. Por ley N° 1641, de 22 de noviembre de 1912, se trasladó la capital al pueblo de Longuita. Por ley N° 10009, de 14 de noviembre de 1944, se creó el Distrito de Longuita, cuya capital es el pueblo de su nombre.  Se entiende que la ley N° 1641, de 22 de noviembre de 1912, que trasladó la capital el Distrito de Tingo al pueblo de Longuita, quedó sin efecto y el pueblo de Tingo volvió  a ser capital del Distrito de su nombre, lo que se confirma al revisar los registros demográficos respectivos, que aparecen fechados en el referido pueblo de Tingo.

RAMON CASTILLA Presidente de la República

Por cuanto: el Congreso ha ado la ley siguiente:

El Congreso de la República Peruana.

Considerando: 1°.- Que las distancias a que respectivamente están situados los pueblos que forman la Provincia de Chachapoyas, hacen difícil y embarazosa la administración Pública;

2°.- Que por esta razón hay necesidad de dividir en dos la expresada Provincia, como el medio mas expedito para que las autoridades de cada una de aquellas, puedan llenar sus deberes con provecho de los diversos pueblos;

3°.- Que esa división se conforme con la que existió antiguamente entre las Provincias de Chachapoyas y Luya, refundidas después en una sola;

4°.- Que el descubrimiento de los nuevos pueblos, habitados por los infieles, hacen indispensable la acción inmediata de las autoridades; Ha dado la ley siguiente:

Art. 1°.- La Provincia de Chachapoyas se divide en dos, separados por el río Utcubamba y denominadas Chachapoyas y Luya.

Art. 2°.- La Provincia de Chachapoyas se Compondrá de los Distritos siguientes: Levanto, Jalca, Leymebamba, Balsas, Chuquibamba, Molinopampa, Olleros, Soloco, Huayabamba, San Carlos, Sipasbamba, Chiliquín, Quinjalca, Chisquilla, Huancas y el Cercado de Chachapoyas, siendo capital la ciudad de este nombre.

Art. 3°.- La Provincia de Luya se compondrá de los Distritos: Conila, Colcamar, Santo Tomás, Cocabamba, Pisuquia, Yamón, Lonya, Ocallí, Ocúmal, Jamalca, Bagua, Peca, San Jerónimo y las ciudades de Luya y Lámud, siendo esta última la capital. Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento. Dada en Lima, a 1° de febrero de 1861. Miguel del Carpio, Presidente del Senado.- Antonio Arenas, Presidente de la Cámara de Diputados.- José Hermógenes Cornejo, Secretario del Senado.- Manuel Antonio Zárate, Secretario de la Cámara de Diputados. Por tanto: mando se imprima, publique y circule y se de el debido cumplimiento. Dado en la casa de Gobierno, en Lima a 5 de febrero de 1861. RAMON CASTILLA.- Manuel Morales.

EL CIUDADANO JOSE RUFINO ECHENIQUE, Presidente de la República

Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente: El Congreso de la República Peruana. Considerando: Que el pueblo de Lámud, en la Provincia de Chachapoyas, es superior en población e industrias a los demás que la componen. Ha dado la ley siguiente:

Art. único.- El pueblo de Lámud en la Provincia de Chachapoyas, se denominará villa. Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento, mandándolo imprimir, publicar y circular. Dada en Lima, a 11 de noviembre de 1853. Antonio G. de la Fuente, Presidente del Senado.­Francisco Forcelledo, Presidente de la Cámara de Diputados.- Buenaventura Seoane, Senador Secretario.-Valentín Quesada, Diputado Secretario. Por tanto: mando se imprima, publique y circule y se le de el debido cumplimiento. Dada en la casa de Gobierno, en Lima, a 19 de noviembre de 1853. JOSE RUFINO ECHENIQUE.- José G. Paz Soldán.

Ley N° 9907

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente:

El Congreso de la República Peruana. Ha dado la ley siguiente:

Art. único.- Trasladase la capital del Distrito de Conila, de la Provincia de Luya, en el Departamento de Amazonas, al pueblo de Cohechan, debiendo continuar formando parte del Distrito mencionado, los pueblos que lo integran en la actualidad. Comuníquese al Poder Ejecutivo, para su promulgación. Casa del Congreso, en Lima, a los 19 días del mes de enero de 1944. E. Diez Canseco, Presidente del Senado.- Carlos Sayán Alvarez, Diputado Presidente.- Rómulo Jordán C., Senador Secretario.- J. Teves Lazo, Diputado Secretario. Al señor Presidente Constitucional de la República.
Por tanto: mando se publique y cumpla.
Dado en la casa de Gobierno, en Lima, a los 20 díasdel mes de enero de 1944. MANUEL PRADO.- Ricardo de la Puente.

 Ley N° 9633

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente:

El Congreso de la República Peruana. Ha dado la ley siguiente:

Art. 1°.- Créase el Distrito de Inguilpata, en la Provincia de Luya, del Departamento de Amazonas. Su capital será el pueblo de Inguilpata.

Art. 2°.- El nuevo Distrito se compondrá de los caseríos y centros poblados siguientes: Huayllaconga, Santillancucho, La Retama, Hornopampa, La Lúcma, Chiquiac, Visolet, Pucapampa, Utcubamba, La Vuelta, Oscopampa y Shañico.

Art. 3°.- Los linderos del nuevo Distrito serán los mismos que actualmente circundan a los caseríos y centros poblados que lo constituyen. Comuníquese al Poder Ejecutivo, para su promulgación. Dada en la sala de sesiones del Congreso, en Lima, a los 20 días del mes de octubre de 1942. I. A. Brandariz, Presidente del Senado.- Gerardo Balbuena, Diputado Presidente.- Alvaro de Bracamonte Orbegoso, Senador Secretario.- F. A. Marín, Secretario accidental de la Cámara de Diputados. Al señor Presidente Constitucional de la República. Por tanto: mando se publique y cumpla.

Dada en la casa de Gobierno, en Lima, a los 21 días
del mes de octubre, de 1942. MANUEL PRADO.- Ricardo de la Puente.

 Ley N° 10009

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

 Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente:

El Congreso de la República Peruana. Ha dado la ley siguiente:

Art. 1°.- Créase el Distrito de Longuita, en la Provincia de Luya del Departamento de Amazonas, que tendrá por capital el pueblo del mismo nombre.

Art. 2°.- El Distrito que se crea por la presente ley, estará formado por los anexos de Shúndor, Quizango, Mangalpa, Huiquilla, Choctamal, Llaucán y Huala; y serán sus límites, al Norte con los terrenos del Tingo y Colmar; al Sur, con los terrenos de las comunidades de Cocabamba y Santo Tomás; al Este, con los terrenos de las comunidades de Tingo y Lopecancha; y al Oeste con terrenos del Distrito de Pisuquia. Comuníquese al Poder Ejecutivo, para su Promulgación. Casa del Congreso en Lima, a los 14 días del mes de noviembre de 1944. E. Diez Canseco, Presidente del Senado.- Carlos Sayán Alvarez, Diputado Presidente.-J. Bustamante y Ballivián, Secretario del Senado.- I. Méndez M., Diputado Secretario. Al señor Presidente Constitucional de la República. Por tanto: mando se publique y cumpla.

Dado en la Casa de Gobierno, en Lima a los 14 días del mes de noviembre de 1944. MANUEL PRADO.- Ricardo de la Puente.

FRANCISCO DE PAULA MUÑOZ Presidente del Congreso

 Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente: 

El Congreso de la República Peruana. Considerando: Que es conveniente formar dos nuevos Distritos en la Provincia de Luya, del Departamento de Amazonas, para favorecer los intereses de varios caseríos que se hallan separados por largas distancias de sus respectivas capitales; Ha dado la ley siguiente:

Art. 1°.- Se erige en la Provincia de Luya del Departamento de Amazonas, dos Distritos: el primero compuesto del Pueblo de Tingo, que será la capital, y de los caseríos de Baboc, Colcas, Huiquilla, Longuita, Choctamal y Sunipampa; y el segundo compuesto de Lonya Chico, que será la capital, y de los caseríos de Inguilpata, Hornopampa, Casapampa, Chiquiac, Lúcuma, Hermano y Utcubamba.

Art. 2°.- Los límites de estos Distritos serán los mismos que actualmente separan los pueblos y caseríos que los componen de los Distritos vecinos. Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento. Dada en la sala de sesiones del Congreso, en Lima, a 26 de enero de 1871. José Rufino Echenique, Presidente del Senado.-Luciano B. Cisneros, Presidente de la Cámara de Diputados.- Augusto Althaus, Prosecretario del Senado.- José M. González, Diputado Secretario. Al Exmo. Sr. Presidente de la República. Por tanto: y no habiendo sido oportunamente promulgada por el Poder  Ejecutivo, en observancia de lo dispuesto en el artículo 71 de la Constitución, mando se imprima y publique y circule y se comunique al Ministerio de Gobierno para que disponga lo necesario a su cumplimiento. Casa del Congreso, en Lima, a 2 de enero de 1875. Francisco de P. Muñoz.- Pedro A. del Solar.- Emilio A. del Solar, Secretarios del Congreso.

Ley N° 9915

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente:

El Congreso de la República Peruana. Ha dado la ley siguiente:

Art. único.- Compréndase en la jurisdicción del Distrito de Luya, al pueblo de Chocta, perteneciente en la actualidad al de Luya Viejo, de la Provincia de Luya, en el Departamento de Amazonas. Comuníquese al Poder Ejecutivo, para su promulgación. Casa del Congreso, en Lima, a los 20 días del mes de enero de 1944. E. Diez Canseco, Presidente del Senado.- Carlos Sayán Alvarez, Diputado Presidente.-Rómulo Jordán, Senador Secretario.- I. Méndez M., Diputado Secretario. Al Sr. Presidente de la República.
Por tanto: mando se publique y cumpla.
Dado en la casa de Gobierno, en Lima, a los 21 días del mes de enero       de 1944. MANUEL PRADO.- Ricardo de la Puente.

Ley N° 2848

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente:

El Congreso de la República Peruana. Ha dado la ley siguiente:

Art. 1°.- Trasladase al pueblo de Paclas la Capital del Distrito de San Jerónimo de la Provincia de Luya.

Art. 2°.-Créase en la Provincia de Luya, del Departamento de Amazonas, el Distrito de Luya-Viejo que se formará del pueblo de este nombre, que será su Capital, y de lo anexos Jacapatos, Tambillo, y Cocta, que son segregados del Distrito de Luya.

Art. 3°.- Los límites del nuevo Distrito serán los del pueblo y anexos que lo constituyen. Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento. Dada en la sala de sesiones del Congreso, en Lima a los 15 días del mes de noviembre de 1918. Antonio Miro Quesada, Presidente del Senado.- Juan Pardo, Diputado Presidente.-F. R. Lanatta, Senador Secretario.- Santiago D. Parodi, Diputado Secretario. Al señor Presidente Constitucional de la República. Por tanto: mando se imprima, publique y circule y se le de el debido cumplimiento. Dado en la casa de Gobierno, en Lima, a los 22 días del mes de noviembre de 1918. JOSE PARDO.- Clemente J. Revilla

Ley N° 1444

 EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente:  

 El Congreso de la República Peruana. Ha dado la ley siguiente: Art. único.- Trasladase la capital del Distrito del Distrito de Ocúmal, de la Provincia de Luya, en el Departamento de Amazonas, del Pueblo del mismo nombre al de Collonce. Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento. Dada en la sala de sesiones del Congreso, en Lima, a los 25 días del mes de octubre de 1911. Agustín Tovar, Presidente del Senado.- Roberto E. Leguía, Diputado Presidente.-Pedro Rojas Loayza, Senador Secretario.- Arturo Rubio, Diputado  Secretario. Al Excmo. Sr. Presidente de la República.  Por tanto: mando se imprima, publique y circule y se le de el debido cumplimiento. Dada en la casa de Gobierno, en Lima, a los 6 días del mes de noviembre de 1911. B. LEGUIA.- P. Jiménez.

Ley N° 10152

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

 Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente: El Congreso de la República Peruana. Ha dado la ley siguiente:

Art. 1°.- Créase el Distrito de San Cristóbal, en la Provincia de Luya, del Departamento de Amazonas, que tendrá por capital el pueblo de Olto.

Art. 2°.- El Distrito que se crea por la presente ley, estará formado por el pueblo de San Juan y el caserío de Santa Rosa; y sus límites serán los de la línea  de contorno del conjunto de ambos lugares. Comuníquese al Poder Ejecutivo, para su promulgación. Casa del Congreso en Lima, a los 30 días del mes de diciembre de 1944.  E. Diez Canseco, Presidente del Senado.- Carlos Sayan Alvarez, Diputado Presidente.- Rómulo Jordán C., Senado Secretario.- J. Teves Lazo, Diputado Secretario.  Al Sr. Presidente Constitucional de la República. Por tanto: mando se publique y cumpla. Dada en la casa de Gobierno en Lima a los 30 días del mes de diciembre de 1944. MANUEL PRADO.- Ricardo de la Puente.

Ley Reg. N° 222

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Por cuanto: el Congreso Regional del Norte ha dado la ley siguiente:

 El Congreso Regional del Norte. Considerando: Que los Pueblo de Lopecancha y el Yeso, de la Provincia de la Provincia de Luya, han alcanzado las condiciones de desarrollo y población suficientes para gozar de una mayor jerarquía en la demarcación política de la Provincia, constituyendo su administración local en forma corresponda mejor a sus necesidades actuales, como se acredita en el expediente respectivo. Ha dado la ley siguiente

Art. 1°.- Créase en la Provincia de Luya, los Distritos de San Juan de Lopecancha y San Francisco del Yeso; constituido el primero, por el pueblo de Lopecancha y sus anexos Membrillo, Mango, San Antonio y Llactapampa; y el segundo, del pueblo de Yeso y de los anexos Tialapa y Shota; quedando reducido el Distrito de Santo Tomás a los demás pueblos y anexos no mencionados en este artículo. 

 Art. 2°.- Los límites de los Distritos que se crean por el artículo anterior, serán los de los pueblos y anexos que lo constituyen y tendrán como capital, San Juan de Lopecancha y San Francisco del Yeso, respectivamente. Comuníquese al Poder Ejecutivo para que se disponga lo necesario a su cumplimiento. Dada en la sala de sesiones del Congreso Regional del Norte, en Chiclayo, a los 30 días del mes de junio de 1920. Alejandro Leguía A., Presidente del Congreso Regional del Norte.- D. Acosta Cárdenas, Secretario del Congreso.- Juan L. E. Armas, Secretario del Congreso. Al Sr. Presidente de la República.  Por tanto: mando se imprima, publique y circule y se le de el debido cumplimiento. Dada en la Casa de Gobierno, en Lima, a los 16 días del mes de agosto de 1920. A. B. LEGUIA.- G. Leguía y Martínez.

Ley N° 579

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente:

 El Congreso de la República Peruana. Ha dado la ley siguiente: Art. único.- Elevase a la categoría de villa el pueblo de Santo Tomás, de la Provincia de Luya, en el Departamento de Amazonas. Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento. Dada en la sala de sesiones del Congreso, en Lima, a los 19 días del mes de octubre de 1907. M. C. Barrios, Presidente del Senado.- Juan Pardo, Diputado Presidente.- D. Matto, Secretario del Senado.- Mario Sosa, Diputado  Secretario. Al Excmo. Sr. Presidente de la República. Por tanto: mando se imprima, publique, circule y se le de el debido cumplimiento. Dada en la casa de Gobierno, en Lima, a los  21 días del mes de octubre de 1907. JOSE PARDO.- Germán Arenas.  

Ley N° 1641

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente:

El Congreso de la República Peruana. Ha dado la ley siguiente:

Art. único.- Trasladase al pueblo de Longuita la Capital del Distrito de Tingo, de la Provincia de Luya, en el Departamento de Amazonas. Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento. Dada en la sala de sesiones del Congreso, en Lima, a los 20 días del mes de noviembre de 1912. Rafael Villanueva, Presidente del Senado.- J. de D. Salazar O., Presidente de la Cámara de Diputados.- Pedro Rojas Loayza, Secretario del Senado.- Julio Abel Raygada, Diputado Secretario. Al Excmo. Sr. Presidente de la República. Por tanto: mando se imprima, publique y circule y se le de el debido cumplimiento. Dada en la casa de Gobierno, en Lima, a los 22 días del mes de noviembre de 1912. GUILLERMO E. BILLINGHURST.- Elías Malpartida.  

      Si bien es verdad, Ayacucho tiene la fama nacional de ser el centro del fervor religioso de mayor arraigo en esta parte de la tierra en Semana Santa, sin muchas pompas, en un silencio público pero con una fe inquebrantable que ya llega a los 470 años, Chachapoyas en cada barrio, en cada una de sus iglesias, recuerda la pasión y vida de JESUS. 

LAS DEVOCIONES        

      Desde una semana antes que se recuerde el mayor sacrificio humano en la historia universal, hecho por una persona para salvar al mundo del pecado, las familias devotas que en su casa han protegido durante un año, sea la corona, los clavos.  

      Es una sana y ancestral tradición de las familias que han velado por un año alguna de las piezas que simbolizan el sacrificio de cristo, invitar mediante tarjetas a vecinos y conocidos para que acompañen en el traslado de las ofrendas. Previamente somos generosamente invitados a tomar un vino, un plato tradicional chachapoyano y terminar con una tasa de café y su semita. Luego al ritmo de una banda local, portando nuestras velas coloridas y llenas de perfume, vamos a la velada en la iglesia indicada. Una de las zonas más fervorosas de la ciudad es el tradicional barrio de Santo Domingo. 

LOS ALTARES    

     Cada iglesia destinada a las velaciones, preparan sus respectivos altares con una destreza singular, que llegado su momento y por la distribución de las luces, las figuras parecen reales, pese a estar plasmados en yeso o telones. Los devotos de cada barrio organizan y planifican sus alegorías con tiempo y muestran lo mejor de su arte a cientos de vecinos que por las noches, recuerdan los tres días más angustiosos de un hombre desde su travesía por el calvario a la muerte y su eterna resurrección.    

     Estos altares, en su tiempo eran dirigidos por la familia Grandez y Molinari Alvarado, hoy destaca Adolfo Santillán Puerta, que cual Miguel Angel, derrama creatividad, ingenio para que sus cuadros religiosos duren por siempre en cada mirada, en cada oración de los devotos chachapoyanos. 

LAS PROCESIONES     

     Se inician con el Domingo de Ramos, donde se recuerda la entrada de Jesús a Jerusalén. Un burro, una mano que lo guía – que esta vez no tuvo a Don Benjamín Villacrés – marcha lentamente el Cristo vivo y triunfante por diversas calles de la ciudad. Miles de ramos bendecidos por el Obispo, se elevan para saludar el paso del redentor. Cientos de niños sobre los hombros de sus padres observan las escenas, muchos ojos vidriosos testifican el paso y los corazones aceleran su ritmo al imaginarse lo que en su tiempo ha sufrido el Hijo de Dios en las manos de sus asesinos.

      La Semana Santa en Chachapoyas, esta marcada por el peso de una tradición histórica, que se repite anualmente en toda la comunidad cristiana. Son cuatro días de fervor religioso. Son cuatro días de paz espiritual. Cuatro días, donde la mente y el cuerpo se transforma y recuerda la vida, obra y actitudhumana, de un hombre que sacrificó su vida por el resto de los comunes mortales.

         Para el mundo cristiano, el domingo de pascua, es el mejor domingo de todos los años. Es el domingo donde Jesús, vence a la muerte y vive eternamente en el corazón de sus millones de hinchas que tiene el todo el mundo. Eso de hinchas lo escuché al sacerdote que ofició la misa de las nueve en la Capilla de la “Virgen Asunta” 

     Para mi también es un domingo extraordinario. No es un domingo común, cuando luego de entrar a revisar mi correspondencia electrónica, encuentro que en este largo, cristiano y espiritual fin de semana, el blog que actualizo constantemente ha superado la barrera de los CINCUENTA MIL LECTORES. 

    Vaya que es una cosa sorprendente, como un medio tan sencillo pero hecho con el corazón en la mano, haya llevado por el mundo entero el mensaje, la crónica, la historia, los sucesos, los personajes de una ciudad como Chachapoyas y que sea motivo de constantes y diarias visitas por gente que hasta hoy no conozco, pero igualmente extiendo mi agradecimiento por leernos siempre y puedan sentir en la esencia del blog, a la tierra que los vio nacer y que con mis modestos relatos o comentarios, mantengo vivo el sentimiento chachapoyano a todos por igual. 

   Muchas cosas puedo decir – además puedo escribir todo lo que quiero, por que este blog es mío y para mí – pero me la reservo en lo más íntimo de mi personalidad y compartir la tamaña alegría con mis tres hijos con la esposa, que estoy seguro se emocionarán como yo. Y no es una emoción personalizada para sacar el “pecho”. Es una emoción social de saber como la tecnología también puede remitir por el mundo noticias como la que quiero dar siempre en este medio electrónico, que según los expertos, en algún momento reemplazará a los periódicos. 

     Cuando nació este blog, lo hice por una necesidad natural de escribir. Escribir es para mí una razón de sentirme vivo. Ahora que se supera los cincuenta mil lectores, ya lo hago por compromiso moral de seguir contribuyendo con mi tierra y con mi región.

     Promover sus cosas internas y bellezas interiores para vender al mundo a este pedazo de tierra peruana, que quiere alzar su mano y demostrar que somos grandes entre los grandes. Infinitas gracias a todos.

     Espero que sigan otros cincuenta mil más y con el tiempo seamos millones de millones que alguna vez, por lo menos electrónicamente han recorrido cada rincón de Amazonas y de Chachapoyas, mi tierra, mi mundo y la razón de mis sueños.       

              ¡CINCUENTA MIL GRACIAS A TODOS!

        Desde que se dio a luz el primer periódico en Chachapoyas en el año de 1835 al 2008 se han impreso en esta parte del país, cerca de una centena de publicaciones entre semanarios, bisemanales, semanales, quincenarios, mensuales y bimensuales, que hoy forman parte de la rica historia amazonense, en este caso el aporte de sus periodistas, que sin el título bajo el brazo, pero con el deseo, empeño y fuerza de voluntad han plasmado sus noticias, reportes e informes en hojas de tinta, que con el tiempo serán piezas importantes en la reconstrucción histórica de amazonas.   

      Trujillo, la capital de la Intendencia donde formaba parte Chachapoyas, era por ende la ciudad prototipo donde los provincianos aspiraban llegar para educarse y crecer tanto económica como socialmente y es en ese proceso donde trujillanos y chachapoyanos, promueven la creación de un quincenario que lleve noticias a todo el territorio, su nombre: AL MUNDO IMPARCIAL, que nace en el año de 1835, con una circulación quincenal. Este como muchos periódicos no cuenta con director responsable, excepto el lugar de la impresión.   

        Posteriormente,  nace el primer semanario propiamente amazonense, denominado EL REJISTRO OFICIAL DE AMAZONAS, y casi simultáneamente  aparece el semanario EL PORVENIR DE AMAZONAS EXTRAORDINARIO el 19 de diciembre de 1859 y posteriormente sale en circulación  el semanario EL DIA DE HOY que nace el 5 de marzo de 1862. El rejistro oficial (así se resalta en su logo), era un semanario donde se daba a conocer todas las normas legales departamentales, cables telegráficos enviados desde Lima y crónicas muy importantes para la historia departamental, tales como los viajes hechos por el obispo Pedro Ruiz para conquistar las comunidades nativas de Condorcanqui, los viajes de Antonio Raimondi en Amazonas, las actividades de la Sociedad de Patriotas de Amazonas, entre otros hechos resaltantes. Su vigencia fue de 60 años aproximadamente.     

        En este siglo surgen otros periódicos con otro estilo y quizá hasta satírico y de mucha popularidad, tales como: EL COMETA publicación eventual, EL ZURRON periódico vomi purgante, popular y libre (SI SE PERMITE), siendo su costo un zurrón, o sea, un real. Referente al nombre y por el contenido, éste era sin lugar a dudas el primer periódico satírico de amazonas, donde el premio a la mediocridad o la falta de criterio para hacer las cosas, a las autoridades se les premiaba con la berenjena de la semana, y como todos sabemos la berenjena tiene un parecido con el miembro viril masculino. Igual estilo tenía El Cometa, que haciendo honor a su nombre circuló durante tres meses   

       El siglo XX, es más prolífico para la prensa amazonense donde surgen periódicos en casi todas las provincias de Amazonas, dejando de lado la exclusividad que tenía Chachapoyas. En 1918 nace EL AMAZONAS Bisemanario Independiente, donde se emiten noticias locales y se dan a conocer hechos cotidianos de la vida en la ciudad. La presencia pastoral de Octavio Ortiz Arrieta, permite su ingreso al mundo de la prensa, creando el año de 1951 ACCION CATOLICA, siendo su objetivo principal la difusión del catecismo y cursos de orientación y actualización a sus sacerdotes dispersos por toda la Diócesis. Una nota importante se publica en este medio relacionado al terremoto del 48, donde Chachapoyas quedó prácticamente en ruinas y tenemos al obispo como el líder de la reconstrucción, luego aparece AMIGO DE LAS FAMILIAS (1962). El santo obispo, luego en 1956 edita CAMPANADAS, con el mismo formato pero con mayores informaciones públicas. En el mismo estilo, el sacerdote Carlos Gates publica en 1986 REPIQUES.   

       Así como habían periódicos religiosos, circulaban también los medios dedicados exclusivamente a la política, tales como IMPACTO (1966) RUMBO (1978), vocero oficial del APRA, el MENSAJERO APRISTA AMAZONENSE (1,963), que se editaba en Luya, así como EL CLAVO (1,962) ¡ADELANTE! (1,966), que eran los voceros de Acción Popular. Anteriormente también otros partidos como el Partido Laboralista de Amazonas, contaban con sus propios órganos informativos, como LA VOZ DE EL PUEBLO, dirigidos por Eudoxio Ocampo y Víctor Díaz, EL AMAZONAS (1919) cuyo promotor era Don Pablo M. Pizarro y Farje y promovía la candidatura de Augusto B. Leguía, MENSAJERO AMAZONENSE (1939), de Alejandro Hernández . Lo típico de los contenidos de estos medios era la satanización de los dirigentes partidarios, llegando al extremo ofensas escritas que se han quedado para la posteridad.   

       También circulaban impresiones escolares o de formación educativa, tales como: EMPEZANDO (1960) impreso en mimeógrafo por el Centro Escolar de Varones Nº 131, MENSAJE (1944) del Colegio Nacional “Magdalena Ugarteche de Prado”; EL AMAUTA (1968) del Club de Periodismo de la Escuela Normal Mixta de Chachapoyas, LA VOZ DEL MAGISTERIO (1965), BRECHA (1942) del Órgano Magisterial del distrito escolar Chachapoyas – Luya. Otro de tinte educativo pero abocado al campesinado era, DESDE EL LLANO (1976), editado por el ECRA, cuyo director era el recordado padre Isidro González Tomanguilla          En 1944 aparece en la provincia de Bongará el censuario EL TARANGUICHO que dirigía Conrado Mori Hidalgo y editaba la Asociación Provincial de Maestros de esa provincia, EL HERALDO DE MENDOZA (1971) dirigido por el padre José Becerra y cuya fuente de información era la construcción de la carretera Mendoza – Omia – Soritor. Surge en este tiempo el semanario deportivo EL ALONSINO (1967) del Club Alonso de Alvarado 

         En esta etapa merece un especial comentario la aparición de LA VOZ DE AMAZONAS, que nace el año de 1956, dirigido inicialmente por Carlos Gates, posteriormente por Florencio Más y reeditado en 1998 por Manuel Cabañas López. Este semanario, es una fuente de información muy valiosa para entender y conocer los sucesos importantes en todos los años que circuló en esta parte del país. Es el único que ganó el primer premio nacional de periodismo de circulación limitada en 1964. Este medio era la continuación de REPIQUES y en algunas ocasiones administrado por la Zonal de Educación. Posteriormente en la década del 80, surge KORAJE de Florencio Más.  

        Luego de un largo silencio, los 80 Y 90 es prolífica para la prensa regional. Con la llegada de profesionales de la prensa, se editan varios medios de comunicación de corte semanal; así tenemos Página 8 (1995), fundado por Manuel Cabañas López, luego dirigido por Jorge Zubiate, EXPRESION “La verdad ante todo” (1996), “LA VOZ DE AMAZONAS” (1998),  LIBERTAD  de Hilda Díaz (1997); LA ISHANGA de David Reina (1998), LA VERDAD de Jorge Zubiate (1999), AHORA (1986) de Jorge Villacrés, EL ECO (1991) de Daniel Campos Rengifo, LA YAPA (1998) de Luis Valdéz Rodríguez, FIAT LUX (1978) dirigido por Luis Herrera Castro y editado por el COPRA, revistas como LA REGION (Asunta Terán);  Revista Nueva Región que se public&