MANUEL CABAÑAS LOPEZ

Este 9 de enero se cumplen CINCO AÑOS de la tragedia de Gololque. Cerro donde chocara aparatosamente el avión de TANS PERU. Las víctimas más de 40 personas. Entre ellos amigos inolvidables. En homenaje a ellos instauramos el DIA DE LA SOLIDARIDAD AMAZONENSE el 2004. Tres días después de esta desgracia escribí el siguiente artículo, que es un homenaje a todos ellos.      

        Hay viajes en la vida, tan fuertes e impactantes, que no se siente y ni se ve. Ese viaje, ese impacto, ese golpe al corazón de todos los amazonenses se produjo el pasado jueves. Un jueves donde todos nos preparamos para visitar al Señor de Burgos. Un jueves, que quedará marcado para siempre. Un jueves 9 de enero que debe ser borrado de los calendarios, pero no de nuestro recuerdo. 

        Les confieso que no se como continuar escribiendo esta página. He tomado el valor necesario para compartir con ustedes lo que siento- Y siento dolor, rabia, impotencia y hasta soledad porque muchos de ellos han sido amigos de verdad. Amigos de palabra y de hecho, que con sus actitudes en vida, nos han dado muestras de entereza y humanidad.

EXPERIENCIA PERSONAL CON LAS VICTIMAS      

     Con el doctor Neill Moisés Román Robles, confieso que he conocido a un hombre y profesional integro, que dio a cambio de nada. Con él fuí muy amigo desde que compartimos sueños en el Club Higos Urco. Le conocí en rumas y rumas de libros, le conocí en los momentos críticos de mi familia y fui testigo de sus aciertos médicos. Fui testigo del préstamo de dinero a un paciente que no tenía plata para su esposa que él estaba operando. Fui testigo de sus sueños, de sus estudios de maestría y su ilusión del doctorado y porque no de sus pasos en la política. Fui testigo de muchas cosas, pero de todo ello, lo que más recuerdo, será, esa mano tendida, que siempre estrechó las mías para que cada encuentro estrechemos nuestra amistad. Recuerdo de él, su inteligencia multimedia, una persona excepcional. Un amigo, un gran médico, un chachapoyano, que luego de triunfar  en otros sitios, vino a su tierra para morir.       

  Con el doctor Víctor Román Robles, antes que médico, quiero recordarlo como compañero de colegio que compartimos las aulas del Colegio Seminario y San Juan de la Libertad, donde salimos de aquel en el año de 1 981, formado la promoción JAVIER HERAUD PEREZ. Un muchacho muy inteligente, desprendido para los amigos, pata de todos. No lo he gozado de médico, pero se de su fama en la ciudad de Huancayo, que al igual que Neill en Chachapoyas, ha dado muestras de capacidad profesional. Vitín, fue el primer puesto de la promoción, un muchacho que le tomaba todo con calma. Recuerdo que con él sacamos el periódico escolar RICCHARI LLACTA (Pueblo Despierta) y ganamos el concurso en el San Juan. Recuerdo sus alocadas vacaciones, que cuando venía de Lima, dejaba sus maletas y salía a la búsqueda de la mancha. Esa mancha que llora su partida, que con él son 6 de los que nos dejan de nuestra promoción.        

     Con Luis Humberto Mendoza Guevara, la cosa es diferente. Con él he aprendido a amar esta tierra.   En Lima cuando fundó el AJA (Asociación Juvenil Amazonense) nos comprometió para siempre con Chachapoyas y lo que fuera un juramento de estudiantes universitarios, lo hemos hecho realidad: Venir a trabajar a Chachapoyas. Lucho Mendoza, asistió en el parto de mis dos hijas. Johanna y Araceli, nacieron en sus brazos. El famoso huambrishpa con él nunca gasté. Lucho Mendoza, amante de la libertad, se fue dejando un gran vacío para nuestras generaciones. La última vez que se vio con mi familia, fue el 24 de diciembre, cuando con su característica modestia, fue a mi casa a entregarme su tarjeta por la Navidad. El 01 de Enero, nos abrazamos estrechamente, nos deseamos éxitos para este nuevo año. Ese éxito que nunca lo podré ver por parte de él. 

        Con Carmen Virginia Zubiate Más, le confieso que con ella, mi relación fue institucional y profesional. Recuerdo de ella su total predisposición, paciencia y cariño a los niños. De allí su especialización como PEDIATRA. Carmen siempre atendió a mis hijos. Utilizaba la mano izquierda como yo. Flaquita, pequeña, de ojos negros y vivaces, talentosa, silenciosa  y a la vez elocuente. Con ella compartíamos la Junta Directiva de la H y la U. Carmen fue la compañera de Beto Niels, un gran amigo que debe tener el corazón hecho pedazos.

        Todos ellos curiosamente han sido primeros puestos en su promoción. Excelentes profesionales y extraordinarios seres humanos. Forman parte de una generación valiosa que nuestra tierra pierde. Y pierde para siempre, porque podrán venir otros médicos, pero difícil los reemplazarán.

         Confieso que nunca más cuando camine por la calle Grau, veré estacionado el carro azul oscuro de Neill, así como nunca más compartiremos las lecturas del Semanario “Tiempos del Mundo” . Confieso que ya no veré el Toyota de Lucho estacionado en Los Manzanos o nunca lo encontraré para pedir su apoyo y publicar otro libro. Confieso que tengo tamaña pena, que después de cinco días de la tragedia, se me ocurre escribir algo y lo hago, con el corazón en la mano y los ojos llenos de llanto.         Me queda el consuelo, que Neill, Vitín, Lucho y Carmen, están construyendo sus nuevos consultorios allá en el cielo para atender: Carmen Virginia a todos los niños del mundo para que no mueran de nuevo, a Neill, quizá curando a los ángeles que se encuentran enfermos. A Vitín, atendiendo los nuevos partos y dando una palmadita a todo recién nacido. A mi querido Manshana, quizá operando las cataratas de PAPA DIOS para que vea que Amazonas y Chachapoyas, sigue llorando por la pérdida de sus brillantes hijos. 

    Han pasado cinco años de este hecho doloroso. En su momento dejamos un proyecto para que el "DIA DE LA SOLIDARIDAD AMAZONENSE", sea un día de homenaje festivo a todos los que fallecieron. Un día donde se estimule y se premie a los pueblos y personas que hacen de la solidaridad un motivo de vida. Un día donde los amazonenses, además de recordar a sus fallecidos, tendamos la mano a todas las familias que año a año sienten la ausencia del ser querido y que un abrazo o una caricia, los hará sentirse vivos. Ojalá eso se haga este 2008

            Desde hace varios meses se vienen “vendiendo productos turísticos nacionales” para que sean reconocidos por la población, las siete maravillas del Perú. Reportajes tanto en la televisión (Panamericana Televisión) como en los periódicos (El Comercio), se vota electrónicamente a fin de que los incontables recursos naturales que tiene nuestra patria, sea seleccionada y pase a una etapa definitiva, donde se elegirán a las siete privilegiadas en nuestro país. La preselección pasó, siendo una de las semifinalistas la Fortaleza de Kuélap. En esta segunda etapa, viendo la votación no figura entre las probables escogidas y me siento defraudado al ver quienes lideran esta selección y me siendo en la obligación amazonense, de dar mis puntos de vista y las razones por lo que KUELAP, debe ser elegida entre las siete maravillas del Perú.

 HISTORIA 

Kuélap es un construcción preinca, ubicada en los cerros andinos de la provincia de Luya, a una altura sobre los 3,000 m.s.n.m, siendo la estructura pétrea más grande de Sudamérica.  El nombre deriva de la deformación de la palabra "Cónlap" que es la denominación de un pueblo que habitaba la zona y tributaba a los a españoles a finales del siglo XVI. Algunos estudiosos señalan que la ciudad descubierta en 1841 por el juez de primera instancia Juan Crisóstomo Nieto, fue habitada entre los años 500 y 1000 d.c. y que en su construcción se habría utilizado 25´000,000 de metros cúbicos de material, tres veces mas que el volumen de la gran pirámide de Keops, en Egipto. Sus habitantes lo abandonaron y quemaron antes de ser sometidos al yugo español.

CARACTERISTICAS DE KUELAP 

      Kuélap está formada por una serie de terraplenes de aproximadamente 20 metros de ancho sobre los que se alzan muros inclinados, destacan sus tres entradas construidas en forma de embudo, con un ancho de 3 metros en la parte exterior y 70 centímetros en el interior, los cuales tenían como objetivo facilitar el control y seguridad a la entrada de la ciudad. Tiene 584 metros de largo, 110 metros de ancho y muros que protegen a la ciudad de 20 metros de altura.  Es una construcción edificada por los Sachapuyos, quienes en su tiempo edificaron imponentes ciudadelas en las cumbres de las montañas, para aprovechar al máximo las tierras cultivables y defenderse de sus enemigos. Una de estas es la Ciudad Fortificada de Kuélap que armoniza con la incomparable belleza paisajista de la región.

La gigantesca muralla que la protege, está compuesta por puestos de vigilancia, un torreón y tres estrechos ingresos, dos de ellos orientados hacia el este y el tercero hacia el oeste. Las entradas construidas en forma de embudo, con un ancho de 3 metros en la parte exterior y 70 centímetros en el interior, permite el ingreso de sólo una persona a la vez, aumentando su carácter inexpugnable.

         Es una obra monumental, que pese a tener más de 800 años de antigüedad se mantiene de pie desafiando al mundo y al tiempo; demostrando a la sociedad global, que pese a su tecnología y conocimiento, no podrá erigir construcciones de este tipo, peor aún, cuando kuélap, es hecho de piedras que superan su peso las cinco toneladas. Sus figuras antropomorfas son únicas, extraordinarias.         Además Kuélap, sigue siendo un misterio para la ciencia, la arqueología y la antropología, inclusive la etnología. Todo lo contrario sucede en Macchu Picchu, Sacsahuaman, Valle del Colca, entre otros que también son semifinalistas. Kuélap, es la JOYA MILENARIA DE LA ARQUEOLOGIA PERUANA. Es la reserva turística del futuro. Es el emblema, el paradigma de una cultura desconocida como los Chachapoya, que poco a poco como las orquídeas de amazonas, abran sus capullos para demostrar su belleza y grandeza sin igual. 

        Por estas y otras razones, amigo amazonense, unámonos a esta cadena electrónica y redoblemos nuestros esfuerzos para que todos votemos por KUELAP. A los compatriotas, hacer lo mismo, porque este legado del pasado, es el orgullo del presente nacional y el futuro de un país que se levanta.

         http://www.7maravillasdelperu.com/

         Llegado a Chachapoyas y listo para continuar mi camino hacia Cajamarca, me vino a la mente el valle de Guayabamba, donde se fabrica el azúcar que se consume en el departamento de Amazonas. Busqué en los mapas y vi que no existía; quise tener datos exactos sobre esta región y tampoco pude obtenerlos; entonces me nació el deseo de visitar esta parte tan desconocida. Hice un paréntesis a mi viaje de regreso y me ocupe luego de preparar las provisiones y bestias necesarias para esta nueva expedición a la montaña. El 19 de marzo de 1869, sali de Chachapoyas con mi compañero de viaje desde Iquitos don Leoncio Prado, marchando por el mismo camino de Moyabamba, que había recorrido pocos días antes, de vuelta de mi viaje por el departamento de Loreto.

          Cerca del caserío de Pipos, unas tres leguas distantes de Chachapoyas, deje el camino de Moyabamba para subir por una quebrada, cuyo río desemboca en el de Chachapoyas (Sonche) y después de otras dos leguas de marcha por mal camino entre en el reducido pueblo de Cheto, formado por unas diez o doce casas por una capilla. Los habitantes de Cheto, se dedican al cultivo de sus chacras y a la arrería, entrando al valle de Guayabamba a sacar azúcar, aguardiente y otros productos. El siguiente dia salí de Cheto, continuando la quebrada hasta el origen del río Olea, el cual se pasa varias veces no sin peligro por su fuerte corriente. El camino sigue por varios trechos casi en la orilla del río, pero después de unas dos leguas hay que pasar por el brazo de este río sobre un puente y alejarse subiendo algunas cuadras para llegar al tambo del Tio, que, como  los del camino de Moyabamba, es un sostechado sin habitantes. Desde este punto el camino se hace más quebrado; se sube y baja continuamente; la vegetación es la misma que en la parte templada de la región de la montaña, apareciendo unas palmeras que dan cera (Ceroxilón) .

           Después de haber pasado una hoyada con un riachuelo de aguas teñidas que llaman legía , volví a subir una larga cuesta para ir a pasar la noche en el tambo Gualama. Este tambo, como el de Tío, es deshabitado; pero es mejor construido, pues además del techo tiene paredes de piedra por tres costados, de modo que el transeúnte encuentra un buen abrigo contra las intemperies, lo que es muy necesario en el lugar, por hallarse este tambo casi en la cumbre de un cerro elevado. Pero si el viajero encuentra en este tambo un refugio donde pasar la noche, no sucede lo mismo con los pobres animales que no hallan pasto con que recobrar sus fuerzas perdidas en la fatigada marcha. Además el tambo de Gualana presenta el inconveniente de no tener el agua cerca, siendo necesario ir a buscarla a más de una cuadra de distancia. Dejé el tambo, y después de subir un pequeño trecho llegué a la cumbre del cerro desde cuyo lugar empieza la bajada al valle de Guayabamba. La vegetación se hace más variada, apareciendo luego algunos arbolillos de cascarilla y unas bellas y vistosas Ericáceas. Un poco más abajo aparece varias palmeras que dan al paisaje el carácter tropical. El camino por unos trechos es bastante pasable y por otros malo, estando en parte cubierto de palos transversales y en parte empedrado. Terminada la porción más inclinada de la bajada se marcha por un terreno ondulado pasando algunos arroyos y por camino de montaña, hasta llegar al caserío de Cochamal, que pertenece al valle de Guayabamba, como los de la provincia de Jaén, no viven en los pueblos, sino en las casitas diseminadas a cierta distancia una de otras y donde tienen sus cultivos. Solo en los días festivos van a la población. Los habitantes difieren, sin embargo, de los de la provincia de Jaén por ser mas activos y trabajadores; ellos procuran abrirse camino por todas partes sin esperar ayuda del Gobierno, porque han comprendido que el mejor medio de facilitar su comercio de azúcar, aguardiente, chancacas, frutas, etc, es el de tener buenas vías de comunicación.

Así, el camino que conduce a Chachapoyas está mucho mejor cuidado que el de Chachapoyas a Moyabamba. Además, hace poco que están abriendo por el río de Chontachaca a Leymebamba para ir directamente a Cajamarca, sin pasar por Chachapoyas. También han hecho su exploración y abierto una trocha para ir directamente a Moyabamba: Omia – Soritor. De Cochamal seguí mi marcha por el valle, el cual se va poco a poco ensanchando y por todas partes se ven chacras o cultivos con ranchos. Entre Cochamal y Santa Rosa, en un lugar llamado Paduana, tuve la satisfacción de ver una casa de agradable aspecto, pues tenía sus paredes blanqueadas, y la satisfacción fue mayor cuando vi que este edificio era una escuela bastante concurrida y con un inteligente preceptor. A una legua de Paduana se halla otro lugar llamado Tintamoro, donde hay una grande casa con oficina para fabricar azúcar. Más allá de Tintamoro las casas con terrenos cultivados se suceden casi sin interrupción hasta la población de Santa Rosa, que es la capital del distrito de Guayabamba. Al ver este valle, tan arrinconado que no figura en ningún mapa, ciertamente no se sospecharía hallar allí una población como Santa Rosa, la que aunque no es grande, tiene una regular apariciencia, Con efecto, Santa Rosa tiene una Iglesia de cal y piedra, con una plaza provista de una capilla en cada esquina, las casas son de adobes con paredes blanqueadas y dispuestas en calles, algunas de las cuales son bastante rectas. Un conducto cubierto lleva el agua potable a la misma plaza saliendo en forma un chorro de una cabeza de animal esculpida en madera, para caer en una pequeña taza de piedra.

En Santa Rosa, hay una escuela de niñas y otra de varones bastante concurridas. Después de haber visto la capital de este importante distrito de la provincia de Chachapoyas, continué mi marcha por el valle, visitando los lugares de Colohuayco, Milpuc y Totora. En seguida pasé el río sobre el puente de Pindocucho, y seguí por terreno llano al lugar llamado Naranjos, y luego a la hacienda del Corral, cuya casa se halla a la orilla de una laguna. De allí pase a Chirimoyo, y subiendo la cuesta de Chirimoyo y Paltay-rumi, llegue a la cumbre de los cerros. En este punto terminan los terrenos abiertos y desmontados, presentándose la virgen vegetación de la montaña. Bajé al otro lado por un camino estrecho y sombreado, hallándome una hora después en un lugar llamado Achamal, donde hay cultivos de caña. Aquí, puede decirse, termina la parte poblada del valle de Guayabamba, en seguida hay solamente unos terrenos cultivados por temporadas, sin habitantes permanentes. No habiendo interés alguno en pasar más adelante, hechas algunas observaciones y examinadas las producciones del lugar regresé a la población de Santa Rosa. De allí, me dirigí a la quebrada de Omia para ver el lugar llamado San Nicolás, el que constituido por una Iglesia con unos ranchitos alrededor de una plazuela, tienen el aspecto de un pueblo en miniatura. De San Nicolás seguí a otro lugar llamado Callejón, donde tuve el placer de visitar una escuela con sesenta alumnos; y continuando en seguida por terrenos muy poblados, pase por San Antonio, Dipa, Machina, Cruzyaco, Ayña y Aranjuéz, saliendo del valle a pocas cuadras del pueblo de Cochamal, por donde había entrado.

 

El valle del Guayabamba produce azúcar, chancaca. En ningún otro valle del departamento de Amazonas, ni del fluvial de Loreto, fabrican un azúcar tan bueno como el de Guayabamba, y se puede decir que este lugar abastece de dicho artículo a todo el departamento de Amazonas, parte de Cajamarca y parte del de Loreto. Parece que la naturaleza del terreno tenga una influencia muy marcada sobre la calidad del azúcar, puesto que en las demás partes no tiene buen grano como en Guayabamba. Lo que más me ha complacido, al recorrer el valle de Guayabamba, es ver como cada barrio tiene su buena escuela con numerosos alumnos que asisten con puntualidad y dirigidos por jóvenes inteligentes. Realmente sorprende hallar en un lugar tan arrinconado y casi desconocido, tantos establecimientos de instrucción que podrían envidiar las provincias más centrales. En esta materia debo decir en justicia, que es digno de elogio no solamente y ojala que en todos los demás se cuidara de la instrucción primaria como en el departamento de Amazonas.

Al hablar de las escuelas del valle de Guayabamba, merece citarse la singular sustancia que han hecho al papel. Como este artículo es algo escaso en el interior, los alumnos de la escuela de Cochamal cortan pliegos para escribir en hojas del plátano, las que se presentan admirables para este uso, habiendo visto hermosas muestras de escritura trazada con tinta sobre esta nueva clase de papel. Terminada mi expedición por el valle del Guayabamba, regresé a Chachapoyas, variando un poco el camino para ver el pueblo de Sonche.

P.D: - Ojalá esta crónica histórica, pueda llegado su momento y el interés de todos, se pueda recrear para que la ruta a Mendoza, sea otro motivo de promoción turística y de homenaje a miles de arrieros que hicieron de esta ruta, la razón de su vida y la de sus hijos

PROVINCIA DE BAGUA

Esta Provincia fue creada por ley N° 9364, de 1° de setiembre de 1941; su capital es el pueblo de Bagua Chica, al que esta ley elevó a la categoría de ciudad, con el nombre de Bagua. Integran esta Provincia los siguientes Distritos:

 LA PECA, creado por ley de 5 de febrero de 1861.  Su capital es la ciudad de Bagua (antes Bagua Chico): anexado de la Provincia de  Bongará.

 BAGUA GRANDE, creado en la época de la Independencia. Perteneció a la Provincia de Chachapoyas y por ley de 5 de febrero de 1861, paso a formar parte de la Provincia de Luya. La ley N° 9364, del 1° de setiembre de 1941,  lo anexo a la Provincia de Bagua y le dio el nombre de “Visalot”, en recuerdo de R. P. Pablo Visalot, que fue Vicario Apostólico de Chachapoyas en 1900. La ley N° 10012, de 14 de noviembre de 1944, le restituyó su primitivo nombre de “Bagua Grande”.

COPALLIN, creado por ley de 26 de setiembre 1870; anexado de la Provincia de Bongará.

CUMBA, creado por ley N° 10013, de 14 de noviembre de 1944.

EL CENEPA, creado por ley N° 9364, del 1° de setiembre de 1941; su capital es el caserío del mismo nombre, que esta ley le dio el nombre de Orellana y lo  elevó al rango de pueblo.

EL PARCO, creado por ley N° 9364, de 1° de setiembre de 1941; su capital es el caserío del mismo nombre y que esta ley lo elevó a la categoría de pueblo.

JAMALCA, creado por ley de 5 de febrero de 1861, anexado de la Provincia de Luya.

LONYA GRANDE, creado por ley de 5 de febrero de 1861, anexado de la Provincia de Luya.

YAMON, creado por ley de 5 de febrero de 1861; anexado de la Provincia de Luya.

      En noviembre del 2006, se hicieron los primeros golpes, quitar las puertas, sacar la pileta y romper columnas. Gritos y protestas (no colectivas) han hecho que se reinicien los trabajos, los mismos que han sido cuestionados por las constantes modificaciones del expediente técnico y la carencia de un presupuesto real y efectivo que alcance a la totalidad de la obra. Obra que ya se prolonga y que colma la paciencia de creyentes y ateos. 

LA CATEDRAL EN SU PROCESO HISTORICO      

    Toda ciudad conquistada y saqueada por los españoles, por tradición castellana, tendría que tener un lugar para el culto popular. En Chachapoyas, se destina un terreno para su construcción que poco a poco fue mejorando y transformado su apariencia física, hasta lo poco que recordamos de aquella construcción que colapso en el año de 1969 con el terremoto de ese año (así lo afirma el periódico La Voz de Amazonas). Esta estructura es la más recordada por las generaciones del 50 y 60, pese a que no es la más bella de todas (leer artículo en este blog: “TERCERA CATEDRAL DE CHACHAPOYAS: INFLUENCIA JUDIA O MODA RELIGIOSA”).       

      El año 2003, con el surgimiento del Comité Pro Reconstrucción de la Catedral en Lima, conformado por ciudadanos distinguidos de Chachapoyas y Amazonas, en base a la convicción y compromiso moral con su terruño, han desarrollado un expediente, campañas de recolección de dinero, etc, para motivar al Estado y a la comuna chachapoyana, el desarrollo de trabajos en el estructura física de la catedral, que hasta noviembre era motivo de burla, con calificativos mundanos como: “Coliseo de Gallos”, “Torta del milenio”, etc.          

         El Ministerio de Vivienda, por intermedio de su ex ministro Rudecindo Vega, destina un monto para iniciar la obra alrededor de S/. 380,000 Nuevos Soles y una contrapartida municipal cercana a los S/. 50,000, que resulta insuficiente para lograr reconstruir toda la infraestructura, ya que se estima un costo superior al MILLON Y MEDIO DE SOLES. En la actualidad, la colectividad camina extrañada mirando los trabajos en la principal casa de la fe chachapoyana y ven como avanzan la construcción de monstruosas vigas de fierro, acero y cemento y para nada se aproxima a lo que “soñamos todos”. Y para “suerte” de los gobernantes locales, la obra se estaría suspendiendo porque el dinero presupuestado ya se estaría agotando y sin cumplir con las metas trazadas en el plan de construcción, hecho que no permitirá cumplir el deseo del Obispo de la Diócesis de hacer una ceremonia especial conmemorando los CINCUENTA AÑOS del fallecimiento de OCTAVIO ORTIZ ARRIETA, deseo y reclamo que hizo en su homilía el 15 de agosto del 2007 en el Teatro Municipal.  

GOTA A GOTA LA PACIENCIA SE AGOTA       

      Sin temor a equivocarme, la falta de visión y un plan integral de gobierno que caracteriza a la presente gestión municipal, le viene quedando grande el traje y la banda de autoridad. La falta de coraje y entrega de condecoraciones a personas influyentes dentro de la parroquia chachapoyana, siguen acallando las protestas de un pueblo, que ve con impotencia como las buenas voluntades se transforman en inequidades gubernamentales, que en caja del año 2007 tendría más de DOS MILLONES DE SOLES sin ejecutar.        

        Una de las características de los gobernantes, es la de la gestión. Y gestión se entiende como algo que se canaliza, que se proyecta, que se conversa, que se promueve. Y eso parece que está muy ajena y lejana del pensamiento en el gobierno local, donde alcalde y consejo en pleno, tienen responsabilidad social con la ciudad emblemática de Chachapoyas, que el 2038 estará cumpliendo sus 500 años de fundación.        

       Sin duda alguna, que esta falta de capacidad de la gestión para desarrollar proyectos y ofrecer a la comunidad nacional e internacional, tiene también un freno en la política publica gubernamental y en el gasto público, donde el dinero no pude ser invertido en obras de esta naturaleza –llámese iglesias-, sin embargo la Ley del Patrimonio Nacional de Bienes Muebles e Inmuebles faculta la intervención del estado, en defensa de la recuperación y puesta en valor del patrimonio cultural, donde lamentamos, que las anteriores gestiones no se hayan percatado y motivado en incorporar como parte de la Zona Histórica y Monumental a la Catedral de Chachapoyas.     

     En fin, pero pese a ello el estado ha intervenido en esta obra (como es el caso del presupuesto otorgado por el Ministerio de Vivienda), que puede ser un antecedente importante para que se exija al Gobierno Nacional para que siga invirtiendo en esta obra, además de que nuestras autoridades eclesiásticas deberían hacer lo mismo, de lo contrario, seremos testigos eternos y observaremos las obras inconclusas de este monumento a la fe, que solo la falta de principio de autoriad de esta gestión local, permite una bofetada a la tradición, cultura y prestigio de un pueblo como chachapoyas, que no merece seguir durmiendo. 

El Alto Imaza, es unas de las zonas menos exploradas, de allí se explica que cada mirada, cada paso, cada recuerdo o testimonio sea motivo de admiración y orgullo regional. Dentro de esos 9,500 kilómetros cuadrados de extensión, denominado Alto Imaza, se ubica el distrito de Granada, que pese a estar sobre los tres mil metros de altura, es una joya en esta zona, que tiene que pulirse poco a poco en aras de su sobre vivencia en un mundo global de de gigantes exigencias.

 ENTRE INFIELES Y TRADICIONES    

     A la llegada de las primeras congregaciones religiosas a Chachapoyas en la segunda etapa del siglo XVI, éstas se distribuyen por diversas zonas del reino de los sachapuyos, es así que los mercedarios ocupan el territorio más complejo del peregrinaje y la conversión, el Alto Imaza o llamado antiguamente Atompampa, Naranjos, Yambajalca o Yambashashca, donde vivían cientos de infieles que según dicen forman parte de los “excluidos” del reino chacha y que vivían en forma errante y en constantes conflictos. 

        Alto Imaza, por los monumentos religiosos que cuenta, es la zona más privilegiada o conservada en este tipo de recursos, donde muy bien se puede recuperar para la historia, cientos de figuras religiosas de valor incalculable y que son por su antigüedad (más de cuatrocientos años) son parte de nuestro patrimonio regional.  

      El distrito de Granada (nombre dado por un sacerdote español) en un territorio pequeño subdivide su capital en dos zonas interesantes: Yambajalca y Diosán. En ambos lugares existen dos iglesias de indios muy maltratados por el paso de los años y por el abandono eclesiástico en que se encuentra. Ingresar a estos templos, es regresar al pasado, es imaginarse las manos laboriosas de los artesanos que construyeron cada imagen religiosa en madera y yeso. Es imaginarse como han construido bellos altares o raídos por la indiferencia. Es sentir la presencia de la fe de un pueblo que hoy poco a poco lo ha perdido a causa de la falta de la guía espiritual. 

    Pese a su mal estado de conservación, se puede distinguir a San Antonio de Tolentino, Padre Eterno, Purísima Concepción, Santo Toribio de Mogrovejo, San Juan Bautista el Patrón de Granada, que sale el 24 de Junio a pasear por el pueblo sobre un camión hecho de madera. 

 RESERVA NATURAL DEL ARBOL DE LA QUINA 

        En la escuela, cuando se estudia la historia del Perú, nunca falta una clase sobre nuestros nacionales. En el escudo ocupa un lugar especial el árbol de la Quina, planta milagrosa hace más de 180 años que por sus cualidades curativas, salvó la vida a miles de personas en el mundo, inclusive a los de la alta sociedad europea. Todo escolar, tiene como deseo conocer directamente lo que en clase nos enseñan; más aún cuando se trata de hechos importantes que sucedieron en el Perú. Mi deseo de conocer el árbol milagroso, que compatriotas creativos impulsaron el deseo de colocarlo en nuestro escudo nacional, se hizo realidad en mi viaje a Alto Imaza, donde libres, incólumes crecen miles de árboles de la Quina.

         Este árbol es de mediana altura, sus troncos son de color marrón castaño, que lamentablemente es usado para cerco y leña. SE utiliza la corteza y el tronco. Cuando los españoles llegaron al Perú, entre los que se asentaron en tierras cálidas muchos se vieron afectados por esta enfermedad. Incluso, muchos indígenas que bajaban de la sierra a la costa también caían víctimas de este mal. Cuenta la historia que todo ésto siguió igual hasta que la esposa del Virrey del Perú, Conde de Chinchón, enfermó gravemente por el paludismo. Hubiera muerto de no ser por la intervención de un sacerdote a quien un indígena le reveló el secreto para curarla. El secreto era el polvo de la corteza del árbol de la quina, el cual contiene la famosa quinina. La condesa, Ana Ossorio, salvó la vida y ella introdujo en Europa, en 1632, como cura para el paludismo el uso de la quinina que en su honor también se le llamó chinchona. Actualmente se registra su presencia en solo siete departamentos del Perú, donde se incluye a Amazonas y específicamente el Alto Imaza y Granada en particular. 

GRANADA Y SU FUTURO       

  Esta localidad cuenta con el liderazgo de una joven autoridad como Enoc Pilco Valle que a sus 23 años es el segundo alcalde de menor edad en el país. Su empeño y coraje para afrontar las cosas ha permitido que Granada forme parte en el mapa vial de Amazonas, por contar con una carretera que llega hasta su plaza principal. Entre sus proyectos a corto plazo está la electrificación de sus caseríos y proyectos de agua y alcantarillado, acciones que mejoraran la calidad de vida de la población y por ende de los servicios para prestar turistas, que dentro de poco ingresaran a la zona, ya que se espera que la carretera Molinopampa – Jumbilla se culmine en un tramo de ocho kilómetros que faltan. 

        Granada, además de contar con reliquias religiosas, zona natural para el crecimiento de la Quina, cuenta con recursos turísticos como el Valle de las “Siete lagunas”, el chambor o mashuar (cuyos frutos son utilizados para hacer mermelada o dulces deliciosos), sauco, entre otros. Granada con sus 181.41 km², tiene grandes potenciales, que se hace necesario redescubrir, pero que otras instancias tanto regionales como nacionales de gobierno, orienten su desarrollo y por los recursos que cuenta, históricos y religiosos, debería motivar ser considerado como la RESERVA HISTORICA Y RELIGIOSA DE AMAZONAS.

    La Provincia de Rodríguez de Mendoza fue creada por ley N° 7626, de 31 de octubre de 1932; esta Provincia tiene el nombre del ilustre amazonense don Toribio Rodríguez de Mendoza. El antiguo Distrito de Huayabamba, perteneciente a la Provincia de Chachapoyas, fue dividido por ley de 5 de febrero de 1875 en cinco Distritos: Santa Rosa, San Nicolás, Soquia, Totora, Omia.  Estos Distritos pasaron a formar parte de la Provincia del rubro, por la ley de su creación; esta misma ley señaló como capital Provincial, al pueblo de San Miguel, de Soquia, al que dio el nombre de “Huambo” y lo elevó a la categoría de ciudad. La ley N° 7691, de 30 de enero de 1933, trasladó la capital de la Provincia a la ciudad de San Nicolás, a la que dio el nombre de “Mendoza”. Integran esta Provincia los siguientes Distritos:

SAN NICOLÁS, creado por ley de 5 de febrero de 1875; su capital la ciudad de Mendoza.

COCHAMAL, creado por ley N° 7626, de 31 de octubre de 1932.

CHIRIMOTO, creado por ley N° 7626, de 31 de octubre de 1932.

HUAMBO, creado por ley de 5 de febrero de 1875, con el nombre de Soquia y la ley N° 7626, de 31 de octubre de 1932, le dio el nombre que tiene  actualmente y elevó a su capital a la categoría de ciudad.  

LIMABAMBA, creado por ley N° 7626, de 31 de octubre de 1932.

LONGAR, creado por ley N° 7626, de 31 de octubre de 1932, le cambio el nombre de “Ayña” por el de “Longar”.

MÍLPUC, creado por ley N° 7626, de 31 de octubre de 1932.OMIA, creado por ley de 5 de febrero de 1875.

SANTA ROSA, creado por ley de 5 de febrero de 1875.  Su capital, Santa Rosa de Huayabamba, tiene el título de villa por ley de 5 de octubre de 1845

TOTORA, creado por ley de 5 de febrero de 1875.

 VISTA ALEGRE, creado por ley N° 7626, de 31 de octubre de 1932.

Ley N° 7626

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Por cuanto: el Congreso Constituyente ha dado la ley siguiente:

El Congreso Constituyente. Ha dado la ley siguiente:

Art. 1°.- Créase la Provincia de “Rodríguez de Mendoza” en el Departamento de Amazonas.  La capital será el pueblo de San Miguel de Soquia, que tomará el nombre de Huambo y que se elevará a la categoría de ciudad.

Art. 2°.- Elevase a la categoría de Distritos los pueblos de Ayña, que tomará el nombre de Longar, Cochamal, Limabamba, Milpuc, Chirimoto y el caserío de Vista Alegre.

Art. 3°.-La Nueva Provincia de Rodríguez de Mendoza se compondrá de los siguientes Distritos: San Nicolás, Omia, Totora, Santa Rosa, Huambo, Longar, Cochamal, Limabamba, Mílpuc, Chirimoto y Vista Alegre.

Art. 4°.- Los límites de la nueva Provincia serán los de los Distritos que la componen.

Art. 5°.-La Provincia Rodríguez de Mendoza dependerá en lo judicial de los juzgados de Chachapoyas. Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento.

Casa del Congreso, en Lima, a los 28 días del mes de octubre de 1932.

Clemente J. Revilla.- Presidente del Congreso.- M. Wenceslao Delgado, Secretario del Congreso.- C. Reátegui Morey, Secretario del Congreso. Al Sr. Presidente Constitucional de la República. Por tanto: mando se imprima, publique y circule y se le de el debido cumplimiento.

Dada en la casa de Gobierno en Lima, a los 31 días del mes de octubre de 1932.

LUIS M. SANCHEZ CERRO.- J. Chávez Cabello.

Ley N° 7691

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Por cuanto: el Congreso Constituyente ha dado la ley siguiente:

El Congreso Constituyente. Ha dado la ley siguiente:

Art. único.- Trasladase la capital de la Provincia de Rodríguez de Mendoza, en el Departamento de Amazonas, de la ciudad de Huambo, a la ciudad de San Nicolás, la misma que tomará en adelante, el nombre de Mendoza.

Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento. 

Casa del Congreso, en Lima, a los 26 días del mes de enero de 1933. Clemente J. Revilla, Presidente del Congreso.-Gonzalo Salazar, Secretario del Congreso.- Andrés A. Freire, Secretario del Congreso.

Al Sr. Presidente Constitucional de la República. Por tanto: mando se imprima, publique y circule y se le de el debido cumplimiento.

Dada en la casa de Gobierno, en Lima, a los 30 días del mes de enero de 1933.

 LUIS M. SANCHEZ CERRO.- J. Chávez Cabello.  

       Ayer cuando vi al presidente García, ingresar al congreso nacional y pedir unidad nacional ante el diferendo con Chile sobre  nuestro mar territorial y cuya demanda fue presentado ante el Tribunal Internacional de La Haya (no lleva ese apellido por el fundador del APRA, por si las dudas), y ver como entonan nuestro himno nacional a voz en cuello, los padres de la patria, pedí un deseo al infinito: ¡Ojala todos los días demandemos a Chile, para que siempre estemos unidos!.         

     Ver y escuchar también las declaraciones nacionalistas de los parlamentarios, afirmaciones y conceptos como: “En estos temas no debe haber peruano que se amilane”, “Es un deber nacional de estar juntos! O a Guido Lombardi (¡¿Era congresista?!), invocar a todos por defender nuestros derechos nacionales, hace que uno, también se hinche de peruanidad y pida con derecho que ahora tenemos que bailar una Cueca.       

   Bailar una Cueca, no en término de sátira; si no en marco estricto de la ley y de la historia. Historia manoseada, ultrajada una y otra vez por todos los gobiernos sureños que nunca respetaron los tratados ni acuerdos entre ambos países, que hoy con toda su maquinaria intelectual y legal buscan un arbitraje neutral como el tribunal holandés para que esta ambición chilena no se cristalice.

        Bien dice el Presidente García, que esta denuncia no debe afectar la unidad y la fraternidad que existe entre los pueblos chileno y peruano y que el diferendo marítimo limítrofe con Chile tiene un carácter estrictamente jurídico, "no político ni de compromisos internacionales", concluyendo que hay que aprender a ser ciudadanos del mundo y de América Latina.

          Efectivamente, los argumentos presentados y sostenidos históricamente por Chile, son necios y atentatorios a nuestra soberanía nacional, que inclusive podría llegar al colmo de la rabia e impotencia, movilizar sus tropas como acto de amedrentar a la ciudadanía peruana.

LOS ARGUMENTOS

El Perú afirma que la controversia entre el Perú y Chile está referida a la delimitación del límite entre las zonas marítimas de los dos Estados en el Océano Pacífico, que comienza en un punto en la costa denominado "Concordia" conforme al Tratado del 3 de junio de 1929. La controversia entre el Perú y Chile también comprende el reconocimiento a favor del Perú de una vasta zona marítima que se sitúa dentro de las 200 millas marinas adyacentes a la costa peruana, y que por tanto pertenece al Perú, pero que Chile considera como parte del alta mar. Parte del escrito plantea que la delimitación debe empezar en un punto en la costa, denominado Concordia, estableciendo las coordenadas en 18º 21' 08" S y 70º 22' 39" O. Lo segundo es que el "Acta que fija la línea fronteriza entre Chile y Perú", suscrita el 5 de agosto de 1930, plantea que el punto de partida de la costa del Pacífico fue fijado en 18º 21' 03" S y 70º 22' 56", señalizado por el Hito 1.  Chile afirma todo lo contrario.

      Este litigio legal, según expertos duraría entre tres y seis años, tiempo suficiente para que el agente peruano, Dr. Allan Wagner Tizón y su equipo puedan fortalecer esta demanda y sentar un presedente mundial, del respeto a nuestras 200 millas marítimas, que Chile, se niega a acatar y que encima, hace de su poder económico y bélico motivo de agresión permanente, sobretodo a los pescadores que inclusive han sido apresados, arrestados y “expulsados” como ciudadanos de segunda.        

     El diferendo, pone a la actualidad hechos que han sucedido a lo largo de la historia de ambas naciones, que por fin hace ponerse los pantalones largos a la diplomacia peruana, para que defienda nuestros derechos. Que esta unidad nacionalista, no sea coyuntural. Que estas alabanzas no sea flor de un día. Que las flores entre gobernantes y opositores sea siempre, ya que no solo el Perú debe estar unido en temas de interés supranacional, sino también, requerimos unidad para combatir otros “conflictos interiores” que minan el alma de nuestra gente. ¡Chita la payasá!

     Por ley de 26 de noviembre de 1870 se creó esta Provincia y señaló como capital al pueblo de San Carlos, con el carácter de provisional; la ley Nº 64, de 12 de setiembre de 1905, trasladó la capital de la Provincia al pueblo de Jumbilla, el que fue elevado a la categoría de villa. L a Provincia de Bongará tiene los siguientes Distritos:

JUMBILLA, creado por ley de 26 de diciembre de 1870.

COROSHA, creado por ley  N° 10632, de 20 de julio de 1946.

CUISPES, creado por ley  N° 10004, de 11 de noviembre de 1944.

CHISQUILLA, creado por ley N° 10632, de 20 de julio de 1946.

CHURUJA, creado por ley N° 10150, de 30 de diciembre de 1944.

FLORIDA, creado por ley N° 7877, de 3 de noviembre de 1933; su capital es el pueblo de Pomacochas, al que esta ley dio el nombre del Distrito.

RECTA, creado por ley N° 10632, de 20 de julio de 1946.

SAN CARLOS, creado en la época de la Independencia, anexado de la Provincia de Chachapoyas. SHIPASBAMBA, creado por ley de 5 de febrero de 1861; anexado de la Provincia de Chachapoyas. VALERA, creado por ley N° 7877, de 3 de noviembre de 1933; su capital es el pueblo San Pablo, al que esta leydio el nombre del Distrito, se dio este nombre al Distrito para perpetuar el recuerdo del ilustre misionero  jesuita, padre Blas Valera, natural de Chachapoyas, quien recorrió el territorio del Virreynato cumpliendo su vocación evangélica y a la vez que ejercía su ministerio, tomaba datos sobre el pasado “de esplendor y  grandeza del soberbio Imperio Incaico”; viajo a España en 1590 o 1591. Su “Historia del Perú Antiguo” y otros papeles se perdieron o quedaron destrozados cuando los Ingleses saquearon el Puerto de Cádiz, en  1596; a la sazón el padre Valera se encontraba en dicha ciudad.  Después de su muerte, estos papeles fueron entregados, por el Prior del  Convento, al Inca Gracilazo de la Vega. YAMBRASBAMBA, creado por ley de 26 de diciembre de 1870.

JOSE BALTA
Presidente Constitucional de la República.

Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente:

El Congreso de la República Peruana.

Considerando: Que es conveniente erigir una Provincia en el Departamento de Amazonas, para facilitar la reducción a la vida civil de las tribus que pueblan esos lugares; Ha dado la ley siguiente:

Art. 1°.-Se erige una nueva Provincia en el Departamento de Amazonas, con el nombre de “Bongará”, cuya capital será provisionalmente el pueblo de San Carlos.

Art. 2°.- Dicha Provincia se compondrá de los Distritos siguientes:

1°San Carlos, compuesto del pueblo de este nombre, que será la capital, y del de San Pablo;

2°Jumbilla, compuesto de Jumbilla, y que será la capital y de Recta;

3°Yambrasbamba compuesto de Yambrasbamba, que será la capital, y de Chiquilla;

4°Sipasbamba, compuesto de Pomacochas, Cuispes, y cuya capital será Sipasbamba;

5°Copallín, compuesto de Llunchicate, Morerilla y Copallín, que será la capital;

6°Peca, compuesto de Peca y Bagua Chica, que será la Capital.

Art. 3°.- Los límites de esta Provincia serán los mismos que actualmente separan los Distritos que lo componen, de las Provincias vecinas.

Art. 4°.- Se hace extensivo a la nueva Provincia de Bongará el Decreto relativo a la concesión de terrenos en el Departamento de Loreto.

Art. 5°.- Los empleados que presten sus servicios en dicha Provincia tendrán los mismos goces y derechos que por leyes y decretos especiales se han concedido a los del Departamentos de Loreto.  

Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento.

Dada en la sala de sesiones del Congreso, en Lima, a 24 de diciembre de 1870.

José Rufino Echanique, Presidente del Senado.­Manuel Benjamín Cisneros, Presidente de la Cámara de Diputados.- Francisco Chávez, Senador  Secretario.- Pedro Bernales, Diputado Secretario. Al Excmo. Sr. Presidente de la República.

Por tanto: mando se imprima, publique y circule y se le de el debido cumplimiento. Dado en la casa de Gobierno, en Lima, a 26 de diciembre de 1870. JOSE BALTA.- Manuel Santa María.

Ley N° 64

 EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente:

El Congreso de la República Peruana.

Ha dado la ley siguiente:

Artículo Único.- Elevase a la categoría de Villa el pueblo de Jumbilla, a la que se traslada la capital de la Provincia de Bongará. Comuníquese al Poder Ejecutivo para que disponga lo necesario a su cumplimiento.

Dada en la sala de sesiones del Congreso, en Lima, a 2 de setiembre de 1905.

M. Irigoyen, Presidente del Senado.- Antonio Miró Quesada, Presidente de la Cámara de Diputados.- Víctor Castro Iglesias, Secretario del Senado.-F. Málaga Santolalla, Diputado Secretario.

Excmo. Sr. Presidente de la República. Por tanto: mando se imprima, Publique y circule y se le de el debido cumplimiento. Dado en la casa de Gobierno, en Lima, a los 12 días del mes de setiembre de 1905. JOSE PARDO.- E. I. Romero.

Ley N° 10632

 EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente: 

El Congreso de la República Peruana.

Ha dado la ley siguiente:

Art. 1°.- Créase los Distritos de Recta, Chisquilla y Corosha en la Provincia de Bongará. 

Art. 2°.- El Distrito de Recta estará formado por el pueblo del mismo nombre, que será la capital, y por los caseríos de Chuelta y Tiata; y tendrá como límites los mismos que actualmente tiene los anexos mencionados.

Art. 3°.- El Distrito de Chisquilla tendrá como anexo el caserío de Chilac, como capital el pueblo de Chisquilla y como linderos los que tiene la comunidad del mismo nombre y el caserío indicado.

Art. 4°.- El Distrito de Corosha tendrá como anexo el caserío de Lejía, como capital el pueblo de Corosha; y como linderos los que tiene la comunidad del mismo nombre y el anexo referido.

Comuníquese al Poder Ejecutivo, para su promulgación.

Casa del Congreso, en Lima, a los 28 días del mes de junio de 1946. José Gálvez, Presidente del Senado.- F. León de Vivero, Presidente de la Cámara de Diputados.- Alcides Spelucín, Senador Secretario.- Augusto Durand, Diputado Secretario.

Al señor Presidente Constitucional de la República. Por tanto: mando se publique y cumpla. Dado en la casa de Gobierno, en Lima, a los 20 días del mes de julio de 1946. J. L. BUSTAMANTE.- M. E. Rodríguez.


Ley N° 10004

EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA

Por cuanto: el congreso de la República ha dado la ley siguiente:

El Congreso de la República Peruana. Ha dado la ley siguiente:

Art. 1°.- Créase el Distrito de Cuispes, en la Provincia de Bongará, del Departamento de  Amazonas, que tendrá por capital el pueblo del mismo nombre.

Art. 2°.- El Distrito que se crea por la presente ley tendrá como anexos los caseríos de Franre y Chocopampa y por límites los que actualmente circundan al pueblo y caserío que lo constituyen.

Comuníquese al Poder Ejecutivo, para su promulgación.

Casa del Congreso, en Lima, a los 10 días del mes de noviembre de 1944.

E. Diez Canseco, Presidente del Senado.- Carlos Sayán Alvarez, Diputado Presidente.-J. Bustamante y Vallivián, Secretario del Senado.- J. Teves Lazo, Diputado Secretario. El Sr. Presidente Constitucional de la República.

Por tanto: mando se publique y cumpla . Dado en la casa de Gobierno, en Lima, a los 11 días del mes de noviembre de 1944. MANUEL PRADO.- Ricardo de la Puente.

Ley N° 10150

EL PRESIDENTE DE L A REPÚBLICA

Por cuanto: el Congreso ha dado la ley siguiente:

El Congreso de la República Peruana.

Ha dado la ley siguiente:

Art. 1°.- Créase el Distrito de Churuja, en la Provincia de Bongará, del Departamento de Amazonas, que tendrá por capital el pueblo del mismo nombre.

Art. 2°.- El Distrito que se crea por la presente ley, tendrá como anexo, el caserío de Velapata; y sus límites serán: al Norte, las quebradas de “Pacahuayco” y de “Rumichaca”, que lo separan de los Distritos de San Carlos y San Pablo; y al Sur, Este y Oeste, los que actualmente tiene el pueblo de Churuja.

Comuníquese al poder Ejecutivo, para su promulgación. Casa del Congreso, en Lima, a los 30 días del mes de diciembre de 1944.  E. Diez Canseco, Presidente del Senado.- Carlos Sayán Alvarez, Diputado Presidente.- Rómulo Jordán C., Senador Secretario.- J. Teves Lazo. Diputado Secretario. 

El Sr. Presidente Constitucional de la República. Por tanto: Mando se publique y cumpla. Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a los 30 días del mes de diciembre de 1944.

MANUEL PRADO.- Ricardo de la Puente.  

Año a año se repite la misma historia. Son como las obras de teatro que se repiten dos veces al año y todo el pueblo asiste a aplaudir, a llorar y a extrañar. Al final de la escena, todos levantan la mano y se cierra el telón para que se vuelva a abrir entre diciembre y enero de todos los años y es desde siempre: La obra: “ENTRE EL LLANTO Y LA SOLEDAD”. Autor: Los padres. Actor principal: Los hijos. 

LA HISTORIA DE SIEMPRE     

    En Amazonas, anualmente egresan de las Instituciones Educativas del nivel secundario, un promedio de 2,000 alumnos entre varones y mujeres, de los cuales, según estadísticas, el 80% salen de su casa familiar en busca de un nuevo futuro, siendo las zonas de destino: Chiclayo, Trujillo o Lima. Ciudades que cuentan con las mejores condiciones para abordar un sueño a estos adolescentes que aspiran ser mejores que los padres abrazando una profesión.  

     Hasta hace 20 años, las profesiones preferidas de los que egresaban de las aulas, aspiraban ser médicos, abogados, odontólogos. Hoy el panorama es distinto; además de las indicadas, en la mente de los jóvenes está la ingeniería de sistemas, civil mecánica, administración, economía y los negocios internacionales, carreras motivadas por el crecimiento económico y la firma de un TLC, que pese a las discrepancias, parecería que sería la punta del iceberg para cambiar el rostro humano del país. 

DE NUESTROS BRAZOS A LA LIBERTAD     

    Cuando nacen los hijos, cambia el sentido de la vida de uno . El amor, la lealtad, la fidelidad se traslada al ser pequeño que en toda su inocencia te roba hasta el alma y nunca olvida aquellas trasnochadas cambiando los pañales o sueños interrumpidos, de aquellos besos y  caricias que ponen a prueba, cuando a todo aquel polluelo, le toca afrontar su destino.    

    La salida del nido, duele. Es un golpe mortal a nuestra existencia. Es un nudo constante en la garganta. Es un látigo permanente que azota cada miembro y músculo de nuestro cuerpo. Esos sentimientos la tuve en su momento y hoy cuando camino por las calles de mi noble ciudad, veo a cientos de robots humanos que caminan por las calles sin rumbo definido. Veo  rostros de padres con ojeras y llanto. Es la evidencia que en su casa se rompió la cáscara del huevo de la protección paterna, para que el hijo afronte su futuro. Un futuro lleno de sorpresas o como decía Churchill, de sangre, sudor y lágrimas.    

    En la madurez que me da la vida. Recuerdo ese ciclo, cuando mi padre una mañana de enero, me subió al ómnibus y llegamos a la Lima señorial para buscar una pensión y cuarto barato, para que luego de un simple abrazo se rompa el cordón umbilical que une el pasado (los padres) y el futuro (tu mismo). No lo vi llorar, pero se que sus lágrimas salían del corazón y en cada kilómetro que nos separaba, ambos teníamos partida nuestras vidas. Tengo la sensación que lo mismo pasó con mi madre, mis demás hermanos. Eso mismo, siento que se repite año a año en cada hogar Chachapoyano y en gran parte del Perú. Yo también siento lo mismo, pero llorar no puedo, porque es sinónimo de debilidad, me contaba mi abuelo.      

   El escritor Kalil Gibran, en su clásico y universal poema sobre los hijos nos dice: “Nuestros hijos no son nuestros hijos, son los hijos y las hijas de los anhelos que la vida tiene de si misma. Son los hijos de nuestro amor de padres, viven a través de nosotros, pero no de nosotros. Y aunque vivan con nosotros, no nos pertenecen       

  Se lo que duele la soledad. Es una soledad efímera que con el tiempo uno se acostumbra. Es una herida bien profunda que poco a poco se cicatriza. Es el tiempo que pasa y pasa para cambiar nuestra existencia.   Saludo al coraje de la madre que deja en libertad a su hijo. Saludo al hijo que se afronta a la vida y a un mundo ancho y ajeno. Saludo a la vida, esa vida que cada quince años se renueva, cuando aquel que ayer se mecía en la cuna y lo teníamos en nuestros brazos, va camino a convertirse en hombre. Solo espero que el abandono de la cuna como puber, sea el regreso a la tierra como ciudadano de bien, para seguir construyendo el Amazonas del futuro

         Cada uno de los chachapoyanos, tenemos y contamos nuestra historia. Yo, tengo la mía y aún que parezca interesante, no creo que valga la pena contar. Sin embargo, en momentos de angustia que todo ser humano, como yo lo tienen, buscamos una ventana donde respirar, un túnel que nos guíe la salida, el camino que nos conduzca a la tranquilidad. Eso lo encontraba hasta antes del terremoto del 2005, aún que sea, los días jueves.      

       Mi relación de amistad con mi guía y confidente, nació por necesidad y casualidad. Hoy, creo que cada vez que nos encontramos, aun que sea por minutos, nos cruzábamos miradas cómplices y nuestros ojos se llenan de agua cristalina; yo por sentirme protegido y él por convertirme en uno mas de sus amigos. El sabe que cada vez, lo quiero más.   

          Sabe que en el fondo de mi corazón y cuando veo a cada uno de mis hijos, en silencio le imploro su santa bendición. Sabe que cada noche, en la frente de mis herederos, dibujo cuatro imaginarias cruces. Presumo que ustedes ya se imaginan: Dios, La Virgen María, Ortiz Arrieta y San Martín de Porres. Ese amigo, confidente y consejero, que duda cabe, es Cristo, representado en la imagen crucificada y sagrada del Señor de Burgos.

           Y no soy el único. Muchos somos sus amigos. Como prueba son los cientos de velas que entre las 4 y las 8 de la noche iluminan su silueteada figura, que pese a estar crucificado, derrama su mirada de amor, de comprensión y hasta como se dice: A pesar de todo…te quiero. No soy un ferviente religioso. Soy un pecador como cualquiera, que se hizo una promesa interior, por agradecimiento y hasta por temor, me inclino ante sus pies todos los jueves, rezando nuestra clásica oración y en compañía de mis hijos. Lo hacemos, algunas veces con ellos, porque representan esa bendición, que de por medio, mi amigo el Señor de Burgos tiene mucho que ver.          

   Que distinto eran los jueves, viendo desfilar cientos de personas, que con rosario en mano, con sus rodillas adormecidas, con sus lágrimas bañando sus rostros, nuestros paisanos, renuevan su fe y me atrevo a pensar, que las mismas personas que nos cruzábamos, interiormente y cada jueves, somos mas amigos, pese a no conocernos.     

        Soy un convencido que ante la pérdida de valores, hace que busquemos una salida para apaciguar nuestras turbulencias interiores. Yo soy uno de ellos. Más aún, asociado a esto, nuestra creencia, reconocimiento y gratitud. Como no agradecer a Dios y a Cristo, representado en el Señor de Burgos, si tengo en mi vida, una esposa y tres hijos, muchos sueños realizados, muchos favores recibidos, muchas lágrimas secadas por su mano y muchos pecados perdonados.

 LOS JUEVES QUE NO SON LOS MISMOS     

        Hablo en tiempo pasado, porque desde el 25 de setiembre del 2005, un temblor de 5.7 grados destruyó gran parte de la ciudad, cuyas secuelas hasta hoy se aprecian: Casonas en proceso de derrumbe, paredes cuarteadas que se resisten a caer por milagro y ni que decir de los templos que hoy son un peligro mortal para los feligreses. Además de la iglesia de la Buena Muerte que sufrió grandes daños y que pronto se recuperó,  gracias a la colaboración de su hermandad, la iglesia de Burgos, tiene cerrada sus puertas hace dos años y medio y que no puede ser abierta al público por falta de recursos para su reconstrucción. Por fuera sus gruesas paredes y su gigantesca construcción no parece indicar que por dentro se desmorona y se cae poco a poco.    

     En vista que el estado tiene prohibido invertir en este tipo de obras y la Diócesis cuenta con escasos recursos, sus seguidores y que son miles, vienen desarrollando campañas de solidaridad con el templo a fin de renovarlo y ponerlo al servicio de la colectividad.  Este año, como hace dos, sus fiestas principales que se desarrollan en febrero, saldrá nuevamente de la iglesia de Belén, que custodia esta preciada imagen que  ya tiene más de 400 años y es toda una reliquia y un patrimonio de Chachapoyas (www.cristodeburgos.org.pe) 

SEÑOR DE BURGOS UNA HISTORIA…UN SENTIMIENTO    

     No se sabe aún la fecha exacta de la llegada de esta bella imagen a la ciudad de Chachapoyas, es posible que haya sido traído por algún devoto español durante el siglo XVIII, sólo se puede afirmar que a finales del siglo XVIII ya se encontraba en la ciudad, como se puede verificar en documentos del Archivo Regional.       

  Según las versiones orales en los primero años de la llegada del Señor de Burgos, era venerado en una pequeña capilla, a donde acudían los fieles a orar. Seguramente con el tiempo se extendió esta devoción entre los ciudadanos y fue así como a fines del siglo XVIII, como prueba de gratitud y amor a Dios la Sociedad San Juan de la Frontera conjuntamente con los ciud